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得地实为九州分野之地

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《三命通会·论年月日时》:“时者,近侍之臣,以亲帝座,而时日君臣庆会,天地德合,或年月日时,四位纳普生旺之气,或四位禄马福贵之气,聚在时上,谓之四位集福于帝座,或时倒揭旺气秀气,散在诸位,而诸位乘吉会之气者,谓之帝座发福于四位,夫集福于帝座,则以纯厚忠信为心,发福于四位,则以聪明端直自进,若近侍之臣,切忌土大金气太旺,不能久任,水木清奇,多是翰林,年月发福处,不要生时破坏,败坏处,仍要生时解释,由是论之,年月日时均重,而时为尤重,人命贵贱寿夭,穷通得丧,只在生时之辨。《三命通会·论正官》:“时为归息之也,吉凶全在时消息。

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我们在现实中遇到的大多数八字,都是用神成中有忌,忌中有成,吉凶混杂,善恶难繁,那么我们该如何论其成败,这个关键因素在哪里呢?

八字是个整体,妙在时辰分高低,一天12个时辰,不可能每个时辰的命富贵贫贱都相同。

通俗地说,比如我们在生活中,往往会说夏天比冬天热,中午比晚上温暖,而很少会说3月1日比2月1日热之类,所以,时辰和月令主宰着五行之气流行的旺衰分辨,比如春暖花开,夏日炎炎,秋木萧萧,冬雪阵阵,这只是生在不同的季节上一个大体笼统上的判断,故月只为用神之所,属于大气候大节令对人的影响,但是要精确定位,还需要细分,比如夏天夜晚的子时,仍然凉快,一日划分12时辰,显然是属于倾刻之权,定晴之论,故断命一定要把用神及其它六神引至时辰进行分毫加减,轻重较量才可精确定论。财官在月令休囚,引至时辰旺相,命常显达;若财官月令旺相,引至时辰休囚,命也坎坷。

时辰除影响五行旺衰,又为结局归宿,万公在《三命通会》中重点强调了,只在生时之辨,全在时消息,显示出时辰的重要性及特殊地位。时辰就象一篇文章的末尾高度总结处,属于盖棺定论式的重要。一个人为善为恶,为富贵为贫贱最终要体现在时柱上,故用神配合之成败关键,主要在于生时之辨。

三命在论官星时讲到:“甲生酉月,辛金正禄,若见丁伤,支中无局,时引归衰败死绝之,或有制合去之衰绝之火,岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位,降官失职,祸生无疑。时为息之地,吉凶全在时消息。”其含义为凡官星带忌,需时辰权衡,八字凶神喜时辰引归衰败死绝之,吉神喜时辰引生旺之乡。如八字官逢财生,时辰宜引财星生旺,或时辰为财星,此谓贵气稳固;如若时辰为禄刃之地,财星遭劫,官星何以壮志?八字官星见伤官带忌,需时辰为印绶,或引印绶旺乡,伤官死绝之地为美。

附上例子一枚:

己己甲丁

巳巳戌卯男

甲木巳月食神格,见财星为顺局,本作吉推,惜时柱丁卯,犯伤官羊刃,浊了食神,夺了财星,背禄逐马之象,丁亥年竞犯事入了牢狱,时辰是格局成败分水岭,信斯言也。

有人问:为什么八字相同,可命运不同呢?这就和五行时地分野有关了。分野是地域的概念范畴,也就是现代所谓的“时空概念”,古先贤将其列为“九州十二分野”,以区别“四同”之不同命运,是“时地”相为用之道。古人早就给了我们答案,《三命通会》云:“按王氏所谓二气者,阴阳也。五行者,金木水火土也。时者,春夏秋冬也。地者,冀青兖徐扬荆梁雍豫也。盖天有阴阳,行于四时。地有五行,具于九州。正朱子所谓五行质具于地,气行于天,故天有春夏秋冬,地有金木水火,皆以时地相为用也。今之谈命者,但知论阴阳五行,而不知兼论方隅与昼夜阴晴。所以有年月日时同,而贵贱寿夭迥异,便谓五行无据,启世人不信命之疑,亦诬矣。嗟。夫人生天地,莫逃五行,九州分疆,风气异宜,阴晴寒暖,理难一律,人禀天地灵气以生,一时得气,各自不同,所以贵贱寿夭,难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木,生与兖青为得地,春令为得时。丙丁巳午属火,生于徐扬为得地,夏令为得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。庚辛申酉属金,生于荆梁为得地,秋冬为得时。壬癸亥子属水,生于冀雍为得地,冬令为得时。况昼夜阴晴之间,有寒有暖。阴阳造化之内,有喜有忌。生克制化,抑扬轻重,妙在识其通变,不可执一论也。”世人总在捉摸“四同八字”,并以此攻击命学无据,更有学者牵强附会,强加解释,谬矣谬矣!

壬戊癸丙

子申巳辰男

癸生申月印绶为用,时上分金见丙火正财为忌,然见戊土正官则印绶有根,不怕财星,反成财官印三奇之象。年干壬水败财统摄,则有驳伤丙火正财之象。

上述四同八字,有甲乙两个,甲生在广东,乙生在湖北,由于地域分金的不同而产生不同的命运。

甲命主出生在广东,地利分野为南方之地,南方则为向禄之地,故甲命主在公安消防大队当领导。

乙命主出生在湖北,地利分野为东方之地,东方则为伤官背禄之地,故乙命主先在老家国企正式工当工人,后下岗到广州开出租车为生。

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