老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于《子平真诠》中三、论阴阳生克,如何解释和阴阳八字论的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享《子平真诠》中三、论阴阳生克,如何解释以及阴阳八字论的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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林弘易学：阴阳差错，亦称阴差阳错，是太过与不及、男女不和的意思。

阴阳差错日有以下十二日：

丙午日、丙子日、丁未日、丁丑日、戊申日、戊寅日

辛酉日、辛卯日、壬戌日、壬辰日、癸巳日、癸亥日

例如，乾造：己巳，癸酉，戊寅，庚申。日柱戊寅，便是阴阳差错日。

阴阳差错日出生的人，是婚姻不顺最明显的标志之一

从阴阳差错日可以看出，天干甲木、乙木、己土、庚金不在此列。

按序，甲乙是前五个天干的第一、第二个，己庚是后五个天干的第一、第二个。

前五个天干的第三、第四、第五个，后五个天干的第三、第四、第五个，即丙丁戊、辛壬癸分别与十二地支一一相配出现阴阳差错日。

其顺序为丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳，然后天干再轮一次，即丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。

凡日干遇此最重，早婚易散，晚婚稍好，大多婚姻不顺。

《三命通会》云“女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦与妻家是非寡合。

其煞，不论男女，月日时两重或三重，犯之极重，只日犯之尤重，主不得外家力，纵有妻财，亦成虚花，久后仍与妻家为仇，不相往来”。

意思是指，如果女子遇到阴差阳错，与丈夫的父亲、姊妹不合，妯娌之间也不合，在丈夫家不得志，不讨夫家喜欢，甚至会退婚。

如果男子遇到阴差阳错，也会与妻子娘家是非很多。

不论男子还是女子，如果在月柱、日柱、时柱见到两个或者三个阴差阳错，表现出来的不合现象特别严重，尤其是日柱犯之，更加明显。

男子即使有老婆，也会离婚或者不睦，日子久了还会与妻家生仇，不相往来。

丙子（阳错）：

男命，丙火以辛金为正财正妻。正财辛金长生于子，弱不足以为妻，有克妻之象。

偏财庚金至子而死，有生离死别之象；丙火坐正子水，男子易受岳家欺负、冷遇。（克妻是主要矛盾）。

佩带红绿套黄、或红黄套白三色太极图，即可沟通形势，又可生助金行！其灾可解！

女命，丙火以癸水为正官丈夫，正是正矣，应无大碍！但癸水长生于卯，临官于子；

壬水长生于申，帝旺羊刃于子，皆男多男壮之势，有女子受男人挑诱之意象，也有女子经受不起性生活折磨之象！（受克是主要矛盾）。

佩带红绿太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！

丁丑（阴差）：

男命，丁火以庚金为正妻。

庚金至丑宫而入墓，克妻、妻离之象。偏财辛金长生于子，逆行至丑，则轮回为“腹养”状态，亦不足为妻。

丑中有土、有水，即常为岳家办事（火生土，为男人办事）、又不落好（水克火，阴人白眼、男人也不称好）。（克妻是主要矛盾）。

佩带红绿套黄、或红黄套白三色太极图，即可沟通形势，又可生助金行！其灾可解！

女命，丁火以壬水为正官，今丑中藏癸水偏官，主女子有“红杏出墙”之嫌疑！易受外人挑斗而离婚或外奔！（女子受诱惑或外欺为主要矛盾）。

佩带红色万字符，化去癸水之害，纠正自身淫邪，扶助自身，自尊自爱，其灾可解！

戊寅（阳错）：

男命，戊土以癸水为正财为原配正妻，癸水生于卯，逆行至寅，则为沐浴之地，脱衣露体，淫邪之至，故妻之性欲较旺，且不易把持守节。

木又泄水，身体削弱，易早损命。偏财壬水至寅病休，身体不健，亦克妻之象。（克妻是主要矛盾）。佩带黑白太极图，即可沟通形势，救助妻命，其灾可解！

女命，戊土以乙木为夫，寅为偏官，不正经之象！乙木长生于午，逆行至寅为帝旺为羊刃（此云“阴刃”更恰切），皆男多男壮之势，有女子受男人挑诱之意象，也有女子经受不起性生活折磨之象！（受克是主要矛盾）。

佩带红绿太极图、或红绿套黄之三色太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！

辛卯（阴差）：

男命，辛金以甲木为正妻，甲木至卯为帝旺为羊刃，有女壮、男弱、女欺男之象；偏财乙木长生在午，逆行至卯为官禄，有妇女专权、妻夺夫权之象。

二者皆寓有克夫、损夫信息。（受克是主要矛盾）。

佩带红黄太极图，或红绿套黄、红黄套白三色太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！

女命，辛金以丙火为正官丈夫，丙长生在寅，沐浴在卯，风流成性。和睦则性生活极度频繁，不和睦则夫在外寻欢，妻在家冷落、受凄苦。

偏官丁火，长生于酉，逆行至卯，为病休，夫弱、无夫之象。（克夫是主要矛盾）。

佩带红绿太极图、或红绿套黄三色太极图，即可沟通形势，其灾可解！

壬辰（阳错）：

男命，壬水以丁火为正妻，丁火至辰为衰败，无力之象，加之壬水通天透地，克妻之象极浓。偏财丙火至辰为冠带，弱冠之年，亦非壮象，亦是克妻之象。

壬辰又为天罡，亦有克妻之象。（克妻是主要矛盾）。

佩带黑绿太极图、红绿太极图、黑绿套红三色太极图，皆可沟通形势，其灾可解！

女命，壬水以己土为丈夫，临辰为夫壮之象；己土随丁火行，至辰为衰败，但“瘦死的骆驼比马大”，况又临辰位，不算弱势；

同理，偏官戊土至辰，其势也不算弱。但辰为水库，戊、己土到此，皆有外强中干之象，丈夫惧内。（女壮专权、凌夫为主要矛盾）。

佩带红绿太极图、或红绿套黄三色太极图，即可沟通形势，扶助夫君，其灾可解！

癸巳（阴差）：

男命，癸水以丙火为正妻，正是正矣，但丙火至巳为官禄，则有妇夺夫权之象。丁火至巳为羊刃（“阴刃”更妥），专权克夫之象甚浓。

癸水至巳为入墓，亦夫弱之象。（男子羸弱、妇女专权为主要矛盾）。

佩带黄白中黑、或红黄套白三色太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！

女命，癸水以戊土为正官丈夫，坐得正。正官戊随丙行，至巳为得禄之地，强壮；偏官己土随丁行，至巳为帝旺羊刃之地（称“阴刃”更妥），强壮。故有女子受男人挑诱之意象，也有女子经受不起性生活折磨之象！（受夫克是主要矛盾）。

佩带黄白太极图、或红黄套白、黄白套黑三色太极图，即可沟通形势，扶助自身，其灾可解！

丙午（阳错）：

男命，丙火以辛金为正妻。辛金长生于子，逆行到午为病休，无力之象，克妻；偏财庚金长生于巳，至午为沐浴，风流无比

。既风流，又柔弱，必易损命。况丙见午为羊刃，克妻之势甚浓。（克妻是主要矛盾）。佩带黄白太极图、或红黄套白三色太极图，即可沟通形势，救助妻宫，其灾可解！

女命，丙火以癸水为正官丈夫。

癸水长生于卯，逆行至午，为灭绝，克夫极浓。偏官壬水长生于申，顺行至午，为怀胎，死后再转世之意，在胎中，弱极。丙至午为羊刃，克夫之信息很浓。（克夫是主要矛盾）。

佩带黄白太极图、黄白套黑三色太极图，即可沟通形势，救助夫君，其灾可解！

丁未（阴差）：

男命，丁火以庚金为正妻。庚金长生于巳，至未为冠带，弱冠之躯，已能事夫。偏财辛金长生于子，逆行至未宫，为衰败，强势转弱，但仍可勉强任职。

丁火长生于酉，逆行至未为冠带，亦不强壮。综合观之，夫妇平手，各不服气，互相闹独立，久之易离异。（势均、互不相让是主要矛盾）。

佩带黑白套绿三色太极图，沟通五行，实现五行全循环，互谅互让，其灾可解！女命，丁火以壬水为正官丈夫。壬水至未宫，为腹养，形质未备，弱极；偏官癸水，长生在卯，逆行到未，为入墓，死地。

克夫信息极浓。（克夫是主要矛盾）。佩带黑白太极图、黑色万字符，皆可救助夫君，其灾可解！

戊申（阳错）：

男命，戊土以癸水为正妻。癸水长生于卯，至申为死地，克妻信息；壬水长生在申，初生婴儿，弱极，不成妻子。古语“土猴不到头”，即指此。

（克妻是主要矛盾）。佩带黑白太极图、黑色万字符，皆可救助妻宫，其灾可解！

女命，戊土以乙木为正官丈夫。乙长生在午，逆行至申，为怀胎，死后转世再投胎，尚未出生，弱极，克夫信息；偏官甲木，长生在亥，顺行到申，为灭绝，克夫信息。（克夫是主要矛盾）。

佩带黑绿、或黑白太极图、绿色万字符，皆可救助夫君，其灾可解！

辛酉（阴差）：

男命，辛金以甲木为正妻。甲木至酉宫，为怀胎，死后再投，尚未成形，弱极；偏财乙木，长生在午，逆行至酉，为灭绝，克妻信息更浓。辛见酉为羊刃（实为“阴刃”），亦克妻信息。（克妻是主要矛盾）。

佩带黑绿太极图、或黑白套绿太极图、绿色万字符，皆可救助妻宫，其灾可解！

女命，辛金以丙火为正官丈夫。丙火至酉为死地，克夫信息；偏官丁火长生在酉，初生婴儿，更是无力，夫弱。

辛见酉为羊刃（实为“阴刃”），亦克夫信息。（克夫是主要矛盾）。佩带黑绿中红三色太极图，自可救助夫君，其灾可解！

壬戌（阳错）：

男命，壬水以丁火为正妻。丁火长生在酉，逆行至戌宫，为腹养，弱极，克妻信息；偏财丙火，至戌入墓，更是克妻信息浓厚。（克妻是主要矛盾）。

佩带红绿太极图、或黑白中绿、黑绿中红三色太极图、红色万字符，皆可救助妻宫，其灾可解！

女命，壬水以己土为正官丈夫。一方面，己土临戌为旺；另一方面，己随丁行，长生于酉，逆行至戌为腹养，又不真强旺。

偏官戊土随丙行，至戌为腹养，为弱极；但戊临戌土，又不弱；壬水至戌为冠带，亦不真弱。综合来看，双方势均立敌，各不相让，由争执而致离异。（势均、互不相让是主要矛盾）。佩带红黄中白三色太极图，沟通形势，其灾可解！

癸亥（阴差）：

男命，癸水以丙火为正妻。丙火顺行至亥宫，为灭绝之地，克妻信息极浓；偏财丁火，长生在酉，逆行至亥，为怀胎，弱极，亦克妻信息；癸水至亥为羊刃（实即“阴刃”），亦克妻信息。（克妻是主要矛盾）。

佩带红绿太极图、黑绿中红三色太极图，红色万字符，皆可救助妻宫，其灾可解！

女命，癸水以戊土为正官丈夫。戊土随丙行，至亥宫，为灭绝之地，克夫信息极浓；偏官己土随丁行，长生在酉，逆行至亥，为怀胎，弱极，亦克夫信息；癸见亥为羊刃（实即“阴刃”），亦克夫信息。（克夫是主要矛盾）。

佩带红绿中黄三色太极图，沟通形势，即可救助夫君，其灾可解。

四时之运，相生而成，亦相克而成。生而不克，何以能循环迭运而不穷。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之基。故曰天地节而四时成。即以木论，木盛于夏，杀于秋，使外之所发泄者，收藏于内，是杀正所以为生也。大易以收敛为性情之实，以兑为万物所说，至哉言乎。譬如人之养身，固以饮食为生，然使时时饮之食之，而不使稍饥以有待，其人寿能久乎？是以生与克同用，克与生同功。

就是忽悠注：如果以大家所熟悉的角度出发，日主强，用财官；日主弱，用印比，即所谓的有用之神，即为用神。如此用神及是第一节所提到“一气”，财官为克，印比为生，则为“两仪”，皆是一体两面而已。此处并没有提及阴阳，不过如此尔。

八字结构阴阳，年月柱为阳；日时柱为阴，年月相对则年阳月阴；日时柱相对则日阴时阳，年时为阳；日月为阴，故有内阳外阴而论性情之说。阳主前，阴主后，则套入八字结构，年月柱为上半年，日时柱为下半年。

这里在提示一下，太极生两仪，两仪生四象。如病药论，即是以最旺者为太极，如四柱火最旺，则分阴火阳火。在将阴阳火分成四象，最后既可以分出其中奥妙。

同样上例可以理解为，最旺者为太极，生为阴，克为阳，克中阳克还是阴克，生中阴生还是阳生。

我们看书经常看到体用，其实“体”就为阴；“用”就是阳。放到岁运之中即是大运为体，流年为用。植入八字之中，即是不变为阴，变为阳。“最旺者”即如何变都是八字之中最旺，所以为“体”。“最弱者”即是如何变都是八字之中最弱，也可论之为“体”。一阴一阳之谓道，任何都可以用阴阳解释。

然以五行而统论之，则水木相生，金木相克。以五行之阴阳分配之，则生克之中，又有异同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。印绶之中，偏正相似。阴阳相生之殊，可置勿论。而相克之内，一官一煞，淑慝判然，其理不可不细详也。

就是忽悠注：此为“四象”之要点。同上注，望细理解之。

即以甲乙庚辛言之，甲者，阳木也，木之生气也。乙者，阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤木之形质。遇金铁刀斧，而斩伐无余，而肃杀之气，只可外落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为煞，以辛为官，而乙则反是也。火与金亦然。丙为阳火，融和之气也。丁为阴火，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而融，而五金不畏阳和。人间金铁之质，逢薪火而容（金+容）之，而秋气不畏薪火。余可类推矣。

就是忽悠注：重点有二，1、同阴阳相克，克力大。2、月令可以决定生克关系。3、月令可以决定喜不喜克泄。

十二长生诀必须会背诵，而且能任何八字天干对照地支，都可以熟练说出长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这个很关键，尤其是长生、临官、帝旺、墓、库，必须要掌握，否则很难深入进修沈孝瞻格局法。

关于《子平真诠》中三、论阴阳生克,如何解释，阴阳八字论的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。