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风月无边

风月二字的繁体风月去掉外廓后剩下虫字加一撇和二,意为风月无边,用来形容风光美好宜人或一种由外部环境引起的无边无际的舒适感觉.

最初使用者无从确认,后来流传到民间,因没有“虫上加一瞥”这个字,便口口相传为“虫二”.

杭州西湖湖心亭有一石碑,即是清乾隆手书之“虫二”.湖心亭在西湖中.初名振鹭亭,又称清喜阁.初建于明嘉靖三十一年(1552),明万历后才称湖心亭.此亭于1953年重建,一层二檐四面厅形制,金黄琉璃瓦屋顶.昔人诗云：“百遍清游未拟还,孤亭好在水云间.停阑四面空明里,一面城头三面山”,说的就是湖心亭的景致,“湖心平眺”为古时候西湖十八景之一.传说当年乾隆下江南,夜游湖心亭,被美景吸引,便题下了“虫二”二字,寓意“风月无边”.这两个字取自繁体字“风月”二字的中间部分,把外框去掉,变成“虫二”.

另一处见泰山一摩崖石刻,这块刻石在泰山万仙楼北侧盘路之西,是清光绪二十五年历下才子刘廷桂题镌的,是泰山七十二景之一.刘廷桂,外号“刘十二”,因十二岁考中秀才而得此号.相传,当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此,谈及杭州西湖的无边风月亭,刘廷桂受到启发,当即挥毫写下了“虫二”二字,并对朋友说：这里虽无无边风月之亭,但却有风月无边之意.据说当时刘廷桂想直接题“风月无边”,怎奈之前乾隆下江南时题过,因避讳,所以才灵机一动,题下“虫二”.

这个说法,和西湖那边的说法以及湖心亭的“虫二”碑矛盾,由此可见传说的不正.

有文字记载的说法也不少.褚人获的《坚瓠集》里,看到其引《葵轩琐记》云：唐伯虎题妓湘英家扁云：“风月无边”.见者皆赞美.祝枝山见之曰：“此嘲汝辈为虫二也.”湘英问其义,枝山曰：“风月无边,非虫二乎?”湘英终以为美,不之易.但褚人获也不敢肯定是否典出唐伯虎,其下注云“《支颐集》作钱鹤滩.”日本人梦亭东聚半笔记半诗话的《鉏雨亭随笔》中,有相同的记载.

张岱的《快园道古》卷十二《小慧部灯谜拆字》中有云：“虫二”两字,徐文长赠一妓为斋名,取义“无边风月”.另,清人平步青《霞外捃屑》有云：越人好传谰语.如云徐天池游西湖,题某扁曰“虫二”,诘之,曰“风月无边也”.这两则中的徐文长、徐天池,说的都是徐渭.唐伯虎生1470,死于1523；徐渭生于1521,死于1593.这说明,唐伯虎的“虫二”较徐渭早.

更早的传说跟李白有关.湖南岳阳楼三楼,有东西两联,东联是短短的一幅八字联：“水天一色；风月无边”,落款为“长庚李白书”.湖南美术出版社1985年版的《巴陵胜状》一书中,讲了这样一个故事,说岳阳楼三楼的木壁上,本来曾有三个隐约可见的字迹：一、虫、二.人们一直不解其义.后来李白游岳阳楼,看出这是一副字谜对联,即“水天一色,风月无边”,并当即写下了这副对联.此事仍是传说,穿凿附会的痕迹明显.不过,李白到过岳阳楼倒是确有其事,有李白自己的诗为证.李白有诗《与夏十二登岳阳楼》,诗云：楼观岳阳尽,川迥洞庭开.雁引愁心去,山衔好月来.云间连下榻,天上接行杯.醉后凉风起,吹人舞袖回.

“虫二”两字本无意,且被文人雅士演绎得如此意蕴丰厚,从中,华夏文字文化之博大精深可见一斑.,2,

八字笔顺依次是撇、捺。

八，汉语一级字，读作bā，最早见于甲骨文，其本义为相背分开，即《说文》：“八，别也。象分别相背之形。”后借为数词，表示七加一后所得的数目，引申表示多数或多次，是中国姓氏之一、汉字部首之一。

“八”是“扒”“捌”“分”“掰”等字的初文。“八”字的构形，变化很少，而且都是两笔相背，像分别相背之形，即《说文解字》：“八，别也。象分别相背之形”。

“八”的本义为分，并借“背”以为“八”声。甲骨文乃以二画相背，分向张开，以表示分别之义。甲骨文、金文中均借为纪数之词。“八”的金文和篆文大同。隶变后楷书写作“八”。

《唐韵》：博拔切，《集韵》《韵会》《正韵》：布拔切，并音捌。《说文》：别也。象分别相背之形。徐曰：数之八，两两相背，是别也。少阴数，木数也。《玉篇》：数也。

又《集韵》：补内切，音背。《赵古则六书本义》：八，音背，分异也，象分开相八形，转为布拔切，少阴数也。

又《韵补》：叶笔别切，音䇷。张衡《舞赋》：声变谐集，应激成节。度终复位，以授二八。

又《韵补》：叶必益切，音璧。张衡《西京赋》：叉簇之所搀捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移𠷳，巳獮其什七八。

又八八。《通雅》：八八，外国语称巴巴。《唐书·李怀光传》：德宗，以怀光外孙燕八八为后。

以上内容参考：百度百科-八

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