大家好，阴神与阳神与元神相信很多的网友都不是很明白，包括元神五行有阴阳吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于阴神与阳神与元神和元神五行有阴阳吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1.中国民间禁忌和阴阳常识有哪些

中国民间禁忌和阴阳常识如下： 1、逛夜街忌穿红衣下午六点太阳下山之后就算是夜晚了，夜晚外出有两大忌，一是忌穿黑色衣服，黑衣服很沉沉的，跟鬼怪的代表颜色一样，所以鬼怪在夜晚最喜欢附着在黑色的地方。

二忌穿红衣服，红色衣服鲜艳比较招惹恶魔的到来，如果打算在夜晚出门的小伙伴要牢牢记住噢！ 2、长走廊安灯很多楼房之间都有长廊，长廊经常不见光会容易积累阴气晦气，鬼怪最喜欢藏在阴冷的地方。若家中有长廊，记得安个长明灯，避免鬼怪停留不散。

3、爬山戴玉器登山远足是现代人最喜欢的休闲运动，由于山上都是高地，常年湿气重，以前很多动物死于此地，无形中是不错的假日消闲活动，，无形中强化了负面磁场。若不想见到不想见到的“脏东西”，登山前可佩戴一些玉器首饰，以增加个人的正面磁场。

4、别玩碟仙笔仙年轻人喜欢追求***，看电影也有笔仙，受电影影响，合群大伙一起玩笔仙，碟仙。其实，这样直接求着跟灵体接触沟通是极大不妥，等于直接给妖魔鬼怪敞开大门。

尤其那些发觉自己近排印堂发黑气的人，更是不能玩这个。 5、八卦挡邪气殡仪馆是出殡的地方，积累了较多的灵魂怨气，负面磁场很强。

家住殡仪馆附近的朋友可以在大门外或者窗外挂一块八卦。先人用八卦来抵挡邪气入屋，把邪灵都挡在门外。

6、探病先拜家神若需经常出入医院照顾看望病人，不妨在出发前烧香拜佛，保佑病人跟自己健康，也心里图个平安。 7、住酒店忌尾房经常出差住旅店的朋友们都知道住尾房不宜，这也是有根据的，因为尾房日常光照不足，被阴气所占，而灵体又偏偏最喜欢聚集在阴暗的地方。

所以下次住房分配到尾房的时候不妨换个房间。 8、灵性号码要避忌酒店房间的门牌号码也需要注意，在风水学上，“二”及“五”都属于灵性的数字，在酒店有“二”或“五”数字开头的房间容易招惹灵体逗留注意，时运低着说不定就能跟灵体碰上了。

2.民间禁忌阴阳知识

1、逛夜街忌穿红衣下午六点太阳下山之后就算是夜晚了，夜晚外出有两大忌，一是忌穿黑色衣服，黑衣服很沉沉的，跟鬼怪的代表颜色一样，所以鬼怪在夜晚最喜欢附着在黑色的地方。

二忌穿红衣服，红色衣服鲜艳比较招惹恶魔的到来，如果打算在夜晚出门的小伙伴要牢牢记住噢！ 2、长走廊安灯很多楼房之间都有长廊，长廊经常不见光会容易积累阴气晦气，鬼怪最喜欢藏在阴冷的地方。若家中有长廊，记得安个长明灯，避免鬼怪停留不散。

3、爬山戴玉器登山远足是现代人最喜欢的休闲运动，由于山上都是高地，常年湿气重，以前很多动物死于此地，无形中是不错的假日消闲活动，，无形中强化了负面磁场。若不想见到不想见到的“脏东西”，登山前可佩戴一些玉器首饰，以增加个人的正面磁场。

4、别玩碟仙笔仙年轻人喜欢追求***，看电影也有笔仙，受电影影响，合群大伙一起玩笔仙，碟仙。其实，这样直接求着跟灵体接触沟通是极大不妥，等于直接给妖魔鬼怪敞开大门。

尤其那些发觉自己近排印堂发黑气的人，更是不能玩这个。 5、八卦挡邪气殡仪馆是出殡的地方，积累了较多的灵魂怨气，负面磁场很强。

家住殡仪馆附近的朋友可以在大门外或者窗外挂一块八卦。先人用八卦来抵挡邪气入屋，把邪灵都挡在门外。

6、探病先拜家神若需经常出入医院照顾看望病人，不妨在出发前烧香拜佛，保佑病人跟自己健康，也心里图个平安。 7、住酒店忌尾房经常出差住旅店的朋友们都知道住尾房不宜，这也是有根据的，因为尾房日常光照不足，被阴气所占，而灵体又偏偏最喜欢聚集在阴暗的地方。

所以下次住房分配到尾房的时候不妨换个房间。 8、灵性号码要避忌酒店房间的门牌号码也需要注意，在风水学上，“二”及“五”都属于灵性的数字，在酒店有“二”或“五”数字开头的房间容易招惹灵体逗留注意，时运低着说不定就能跟灵体碰上了。

3.谁能告诉我阴阳学的一些小常识呢

阴阳学：一、阳字本是指日光，阴字本是指没有日光。

到后来，阴、阳发展成为指两种宇宙势力或原理，也就是阴阳之道。阴阳学认为，一切事物的形成、变化和发展，都是阴阳二气的运动的结果。

整个世界都处于阴阳相对平衡状态之中，没有阴就没有阳，阴阳是相互依存的。一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。

阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。

例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。二、阴阳变化的规律阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。

（一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。

如天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴；阳电与阴电等。诸如此类，说明了不论任何事物，都是对立存在宇宙间的，但是，事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的，必须根据互相比较的条件而定。

就人体而言体表为阳，内脏为阴；就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳、肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳。由此可见，事物的阴阳属性是相对的。

（二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”。中医学有“阳根于阴，阴根于阳，”，“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。

意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说，外为阳、内为阴；上为阳，下为阴，白天为阳、黑夜为阴。

如果没有上、外、白天，也就无法说明下、内、黑夜。以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质（津液、精血等）属阴。

各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。

（三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上是在永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程。例如：四季气候变化，从冬至春至夏，由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。

由于四季气候阴阳消长，所以才有寒热温凉的变化。万物才能生长收藏。

如果气候失去了常度，出现了反常变化，就会产生灾害。（四）阴阳的转化：同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化”。

三、阴阳在医学中的应用（一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳、内为阴；上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴的规律，则人之皮毛在外为阳，脏腑在内为阴；头在上为阳，足在下为阴。（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和，如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。

人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。

人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。（三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种症状来，古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。

阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。

这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。（四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲。

疾病虽然很多，但其属性不外阴阳两类，如从疾病发展部位来看，不在表（阳），就在里（阴）。从疾病性质来看：热证（阳），寒证（阴），从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）。

总之，阴阳可以概括疾病的属性。（五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多，但就其性能不外阴阳两类，从药性来看：寒、热、温、凉、温热属阳，寒凉属阴。

从治疗上总原则是“调整阴阳，以平为期”，这就是治疗的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。

中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之，虚者补之”的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。

4.风水学的阴阳知识有什么

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互补、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

风水中用阴阳来表示气的形式。阴和阳两种力里共同作用创造了运动。

并使之平衡于世界上。阴气流动相对较慢，比较分散，温度较低，阳气则反之。

风水就是结合五行和阴阳。将事物分类为具有其中某种性质的学科。

例如。阴竟味粉阴暗、寒冷、破旧等。

阳，则表示明亮、温暖、崭新等。五行中还有相生和相克的关系。

在风水中。无论是根据阴阳还是五行。

都可以判断出环境的状态，补充不足的气，抑止过剩的气，调节平衡，营造出美好运的生活。

5.民间禁忌的知识有哪些

孕妇搬家的民间禁忌：

1.怀孕了，家里可以搬家吗？

怀孕初期最好不要搬家，因为胎神每天都在不同的方位，如果随便搬家容易影响胎儿；如果有搬家的必要，可依生辰八字对照黄历择日，是否不宜搬家？如果要搬家，要看胎神的位置在哪里，尽量不要伤到孕妇，并避闪开当日胎神的方位，也可以买一把新的扫把，在柄和头交界处绑一红色布，扫一扫。

2.不可以将手高举过肩否则容易流产？

视个人体质而有不同的状况，如果家族中有习惯性流产的，就要小心一点了。若体质比较虚弱者，可以先请教医师，如何用医疗方法自我照顾、强化体质；除此之外，也可以求一些安胎符，提供更多而无形的保护。提醒准妈妈，虽然相信神但不可以太迷信喔！

3.不可以拍孕妇肩膀？

听闻民俗说法，人有三把火，最大一把在头部，二把小火则。孕妇搬家的民间禁忌：

1.怀孕了，家里可以搬家吗？

怀孕初期最好不要搬家，因为胎神每天都在不同的方位，如果随便搬家容易影响胎儿；如果有搬家的必要，可依生辰八字对照黄历择日，是否不宜搬家？如果要搬家，要看胎神的位置在哪里，尽量不要伤到孕妇，并避闪开当日胎神的方位，也可以买一把新的扫把，在柄和头交界处绑一红色布，扫一扫。

2.不可以将手高举过肩否则容易流产？

视个人体质而有不同的状况，如果家族中有习惯性流产的，就要小心一点了。若体质比较虚弱者，可以先请教医师，如何用医疗方法自我照顾、强化体质；除此之外，也可以求一些安胎符，提供更多而无形的保护。提醒准妈妈，虽然相信神但不可以太迷信喔！

3.不可以拍孕妇肩膀？

听闻民俗说法，人有三把火，最大一把在头部，二把小火则在肩膀；如果一个人突然被拍一下肩膀，确实会吓一跳，元神不稳。如果孕妇本身体质又虚弱的话，更可能顾及不了胎儿，轻则发生出血的状况，重则可能导致流产，因此一般人对孕妇的态度最好注意，不要做***性或是大幅度的动作。

4.客厅要避免悬挂猛兽的图画？

视情况而定。如果图画在怀孕前就已经放在客厅里了，就不需要去移动它，但是怀孕之后，最好不要随便装设新的图画，因为可能会使用到钉子，怕触犯到胎神，如果一定要架图画，建议还是要择日看胎神的方位，图画尽量以文字和风水画为主，有助于孕妇放松心情，形成较好的胎教品质。

5.避免厨房的煞气，厕所容易积聚秽气？

如果没有必要，孕妇尽量不要到厨房拿菜刀、尖锐的东西，除了可能会不经意地触碰了胎神，如果一不小心碰撞到或因此受到惊吓，容易动到胎气可能导致流产。至于厕所是不是有秽气，其实视个人卫生习惯而定，经常清理换洗的衣服、保持通风、肥皂、杂物不要堆在地上，可以预防孕妇滑倒的危险。

6.肚子尖圆、孕妇长相可看出生男或生女？>>；看妈妈肚子猜宝宝性别.

一般的说法是，孕妇的肚子看起来似椭圆形，像鸡蛋状的，生男机率高，而肚子像汤圆般的圆滚形状，则生女机会大，当然这种说法是经验的累积，也有其依据，但并非100%准确。过去有习俗是孕妇在怀孕初期，请家族的贵人（命好或儿孙满堂）开开金口道喜，并祝贺你生男或生女，给个吉祥的兆头；不过在现代社会里，男孩女孩都很受到重视，毕竟宝贵的生命都是值得珍惜的。

1

元精：“元精”一名始见干丹书。又称“二五之精”，指由阴阳二气交感而成的先天之精。精为形之基，是人体生命的物质基础，是生命的本源物质，并具有调节与主宰生殖、生民发育的作用。

《古文参同契》说：“元气之积厚而精英者，称为元精”。《内经》中虽无“元精”一词，但《灵枢•本神》“生之米，谓之精”、《灵枢•决气〉“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”，以及《灵枢•经脉》“人始生，先成精”之“精”，皆是指元精而言。张伯端《悟真篇•金丹四百字序》明确肯定此精“非淫佚所感之精”，秦汉及以后的道家多论元精，多指“气之精者”。如《淮南子•精神训》：“烦气为虫，精气为人。”王充《论衡•超奇》：“天禀元气，人受元精”，而道教学者则肯定元精不仅仅是气之精，而且能生元神，即精中含神识种子。《老子想而注》：“所以精者，道之别气也”，“精结为神，欲令神不死，当结精自守。”张伯端《青华秘文》：“元神见而元气生，元气生而元精产”。柳华阳《金仙证论•正道浅说》：“精者乃是人死入生之关锁，其名虽然称之曰精，其里本自无形，因静中而动，言之曰元精矣”。又补注：“此精当未动之先，里本虚无，有何精可名？因人静极，阳炁从静而发动，故名之曰元精矣。”李涵虚《道窍谈•先天直指》：“以言其精，为二五之精……二五之精，即与阴阳之气共生成。”李涵虚还把元精称为至精，以与后天交感之精区分开来。这与陈致虚《金丹大要》中的解释相同。

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元神：常常与“元性”、“先天之性”混称。意即父母媾精结胎成形之后，此神为出生前尚未被后天所染之神。不是思虑之神(即意念活动)，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。其实，《老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。

《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”。《灵枢•本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢•天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

3，

元性：元性指作为具有神识的人所不同与其他生命的“道性”，元性可以说就是一种自在真常之道占主导位置的本性。换言之即人心的自然清虚之本性。唐初著名道教学者成玄英指出:“命者，真性惠命也。既屏息嚣尘，心神凝寂，故复于真性，反于惠命。”这里的“命”，就是真性，即元性。《经》又云:‘以辅万物之自然。’物之自然，即物之道性也。”在《道教义枢•道性义》看来，它“冥寂一源”，但又不是空无一物，即真实空，非空不空，亦非不空，众生皆与自然同也。也就是说元性是关于众生皆有的和合于天地自然的不为尘俗所动的宁静本性。

司马承祯的《坐忘论》虽然专论道教的修炼方法，其中说道:“至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。原其心体，以道为本。但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。若净除心垢，开识神本，名曰修道。无复流浪，与道冥合，安在道中，名曰归根。”刚也就是说，人的心性以道为本，清静自然，但由于人心的欲望而被污染，被蒙蔽，背离了道，所以要“净除心垢”，回到道性之本体。回归“元性”也就是修炼的目的。

4，

元情：它属于“义”，指人秉承善之本性，自由发展的感性的具体表现。肯定人们的自主意识，强调个体性与平常心。强调“自得、自成、自道、不倚师友载籍。”也就是说这种元情是无情之情，即不为物所累而善待于物之情，主张超越一切功利的追求，荣辱的考虑、出处随顺自然，以求得个体生命的保全和自由发展，“达于情而遂于命”，反对违反自然本性的欲求。

可以说“上义”就是道情，它具有济安扶危、助人为乐、处善聚缘、助弱扶危、果断有力、利生舍己、排忧解难、扶生万物等的一些表现。这些表现都是明显地超出了内环境之外的具体实施和作为，而不单单只是一个思想和观念，可以说它就是行道的一种表现，是行德的一种表现。由于有这些特点和特性，老子才在这里说“上义为之而有以为”。这个“有以为”就是在实践过程中虽然具备了上乘的义德，但是这些义德的表现，还必须在后天的有为状态中去进行实践，产生的能量又反馈到无为之中。“为而不为，为而有为”，两者是一个有机的结合。先天占主导地位、后天占辅导地位的仁德以及义德，这两者之间相比较，就有一种自然的差异性，把握好了这个差异性对我们修养自己的道德，具有重要的指导意义。

元情的重要特点就是善待万物，我们都能善待万物了吗？义是否表现在我们的行为之中？如果没有这些表现，那么你的义德就是空的。所以透发于内的仁德，行之于外的义德，两者之间是一个相辅相成的过程，要整体把握住，结合我们身边的点点滴滴，结合自己内环境的点点滴滴，进行综合性的分析，看看你的五德只是意识上的缺德，还是实质上的缺德？如果只是意识上的提升，那就还需要行道、修德，通过行德来进行改变和再造。

5，元气：人身元气又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。气功学中所言元气，多指先天之“炁”。此“炁”形成于受胎之先，先天细细蕴蕴，生于无形，又谓“原始祖炁”，是推动胎儿内呼吸(潜气内转）的循环动力；在人出生后，即“炁落丹田”，成为启动脏腑经络功能活动的原动力。并司理后天呼吸之气、水谷之气、营卫之气、脏腑之气、经脉之气等。气功学中所指先天之“炁”是潜藏的内气，而后天之“气”则着重指形于呼吸之气(外呼吸)，《难经•八难》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣”，此即指元气而言，故元气广义义简称为“气”。《灵枢•刺节真邪》说：“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也”，此气源于先天而养于后天，但狭义又专指禀受父母的先天之气。在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别。

元气论认为，元气是人的生命与天地自然统一的物质基础，“大人生厂地，悬命于天，天地合气，命之曰人”(《素问•宝命全形论》）;元气也是生命之源泉，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”（《庄子•知北游》）;生命活动过程，即是元气的消长变化及升降出入运动。“人之生此由乎气”（景岳全书》）,“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”(《素问•六微旨大论》）。人体通过元气的调控作用，以维持内环境及内外环境间的阴阳平衡:有人从“场”论角度，认为元气是一种“动态的生物场”，这种“场”非常活跃，虽看不见、摸不到，但其可产生感觉，能联系调节机体内外环境，以维持正常生理活动的协调。

五行五元五常五脏五方

木元性仁肝东

火元神礼心南

土元气信脾中

金元情义肺西

水元精智肾北

研究五行性理，为养生成道的要素。人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳木性人，仁德、正直、有担当力。阴木性人好抗上、不服人、说酸话，作事不许人辩驳，多不孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳呜牙痛。若想病好，必须拨阴取阳，问主意。以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。心脏属火，丙为阳火，丁为阴人。阳火性火，温柔谦让、明礼、?止合度。阴火性人，急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、贪而无厌，作事有头无尾。有一分阴火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人伤心，心热心跳，失眠?狂，音哑疔疮。要想病好，问明礼。拨阴取阳，以礼存心，戒邪淫。礼能养心，行持日久，元神复初。脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实、忠厚、宽大，勤俭朴素，笃行道德。阴土性人，固执死板、心量狭窄，蠢笨蛮横。好怨人，怨人伤脾，膨闷胀饱，腹疼吐泻，气虚气短，面黄懒惰。若想病好，问信实。拨阴取阳，抱住信实，认因果，戒妄语。行持日久，元气复初。肺脏属金，庚金为阳金，辛金为阴金。阳金性人，豪爽活泼，善交际、有义气，敏捷果断。阴金性人，残忍嫉?，虚假好辩，谄谀轻佻。阴金性人多命薄，好恼人。恼人伤肺，气喘、咳嗽、有各种肺病。若想病好，问响亮。拨阴取阳，要有义气，找人好处，戒爱小（盗）。行持日久，元情复初。肾脏属水，壬水是阳水，癸水是阴水。阳水性人有智慧，性柔和，心灵手巧，擅精艺术，肯低矮就下。阴水性人，愚鲁、迟钝、遇事退缩，多忧多虑，好烦人。烦人伤肾，腰腿酸痛，遗精淋症，虚癌瘫痿，疝气郁结。若想病好，问柔和。拨阴取阳，认不是，生智慧水，戒酒，行持日久，元精复初。佛教戒杀，就是孔子讲的仁字，仁是德，德能养性，是阳木。?木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受气，不动性（不发脾气），立万物。行持久了，自然养足元性。佛教戒淫，儒家守礼，礼能养心，神足，是阳火。?火性人能容，是神的根，明礼达时，聪明过人，能化万物。行持久了，自然养足元神。佛教戒妄，儒教讲信，信是万善功德母，长养一切诸善根。信能保气，是阳土。?土性人能容能化，是成道的根，知因果，了循环，能生万物。行持日久，自然积足元气。佛教戒盗，孟子讲义，大义参天，情理足，是阳金。?金性人果断，是成仙的根。知人好处，有义气，缘大，遇事迎刃而解。行持久了，自然积足元情。佛教戒酒，儒家讲智，智能养肾，是阳水。?水性人柔和，是成圣的根。能认不是，认不是生智慧，能养万物，行持久了，自然积足元精。若想成佛，得严守戒律，存佛心、说佛话、行佛事，当体成?，就是佛了。若想成仙，五气朝元，得照五行性理，拨阴取阳，实作实行，才能得道。孟子曾说：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”不明道的人，说信道是迷信，做道德那有迷信呢？全要躬行实践，才能得?。一一、五行性识别法一个人是什么性，可以从形状、面色、声音、行态（?、形、色、声音、行）几方面来分辨。木性人：身高、肩平、长脸上宽不窄、瘦而露背;走路高压有声;说话的声音，直而短，齿音;生气时，青筋暴露，面色青而带杀气。火性人：身材圆胖，肩圆，枣核形脸上尖中宽;行动急速，走路上身摇摆;说话声音尖高而破、舌音;赤红脸;肉多横纹，一生气，面红耳赤。土性人：背隆腰厚，圆脸、蒜头鼻子、多肉。土性人有三厚;背厚、唇厚、手背厚。行动沉重踏实;说话鼻音重，好生闷气，生气时面色焦黄。金性人：眉清目秀，唇薄齿白，颧骨高，脸形长方，身段不高，体材单薄;行动敏捷，说话声音响亮，唇音;好恼人，生气时面色煞白，恼在心里笑在面上。水性人：?肚子脸;重下颏，多肥胖，粗眉大眼，毛发深黑，行动缓慢，坐立时均好扶倚;说话声音，慢长而低，喉音;面色淡黑，生气时好哭。把各种性情人的“形、色、声音、行”记清楚，自能见人之性。一二、心界五行人心本是至明的，本性也是至灵的，心生邪念，立?迷惑本性，则惛暗矣。心正神足，光明觉照，洞彻十方。心界的阳木，正直、有良心;阴木性，抗上不服人。心界的阳火，谦虚、明礼;阴火，争理、贪名、好高爱利。心界的阳土，诚实、信人、心大意大，能容能化;阴土，多疑、心小量窄、好怨人。心界的阳金，会找人好处，人情圆到;阴金，好分辩、嫉?心重、好恼人。心界的阳水，清静、平和;阴水、忧虑、好烦人。心界的阴阳，像太极的阴阳鱼似的，互为消长。心念邪正，立?印在性海脑膜上。愚人以为有秘密，那是自欺的想法。人一动念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“诚于中，形于外。”“人之视己，如见其肺肝然!”，这就是说人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以说，意念一动，浪传十方。况且人存什么心，作什么事，就成为什么性。作善事，就长善性。

元性：人生下来就附带着其本身的性格，即本性，是先天的，无法改变。

元神：即魂魄，人都有的，当没有时精神就崩溃了，那是行尸走肉

元气：出自腹中，气不续，人亡

元情：即最本生的感情，包括七情六欲

元精：就是元阳，现代称荷尔蒙

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