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第一百二十七调达尊者(第一百二十七调达尊者是什么签)

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人的行为是事。事在人为,有什么样的人就会有什么样的事,有什么样的事也会造就什么样的人。事有大小难易,人有巧拙、贤愚。一般人遇到了自己所不能解决或是无力承担的事时,往往容易采取逃避的办法,或是自我保护的措施。他们总想着,天塌下来有高汉顶着,所以从来不会承担什么责任。

但是,若人人都来采取这样的态度,岂不是无人来担当重任了吗?所以,逢着那些大事或难事的时候,便可看出一个人的担当来。如果他能够在艰难危险的时候挺身而出,或者是在紧要关头承担大任,那么就肯定会成为更多的人的精神支柱,也往往会被大家所信服和拥戴。

看一个人的胸襟和气魄,要把他放在一种关系里。人事关系无非是顺和逆,人们往往适宜于在顺境中生存,因为这样只需要一种技术就可以了;但在逆境中却完全不同了,不仅仅需要技术还需要一个人的胆识、意志、毅力、胸襟等等,是一种综合能力的磨练和考验。

一个有胸襟气度的人,在身处逆境的时候是不会怨天尤人,他能够接受顺境,也能够接受逆境。因为在他的眼里,世间的事情从来都不会是一帆风顺的,也不可能十全十美,所以他会把逆境和顺境都当成是生活必须走过的路,从而会付出同样的努力。要度过逆境的办法只有一条,靠自己不懈的努力,当然它的前提是有一种大无畏的胸襟和气度。

人类的感情中最可怕的就是喜和怒,这两种感情最容易使人的心理动摇而失去正确的判断力。一旦有佞臣谄媚,皇帝龙颜大喜,便会赐以重赏,甚至是半壁江山;忠臣犯颜直谏,真言逆于龙耳,龙颜大怒,便要杀头,干下许多蠢事。刘备一怒而伐吴,坑害了蜀中将士;吴三桂一怒为红颜,招来千秋骂名。大人物不敢轻易喜怒,小人物又岂敢轻易喜怒呢!

喜要能不得意忘形,心中要有数,不至于昏了头脑,做了过头的事情;怒要能够明白后果,怒得有威有严,不至于招来是非恶果。所以,有涵养的人对于事理十分通达,往往不容易为喜怒所转动,一是真正可以使其喜怒的事不多,一是喜怒之时情绪不稳会造成判断错误。那么,为了不至于造成悔恨,就必须增强自己的涵养,以便在喜怒之际而能够无动于衷。

一般人都是随大流,容易随着别人的路子走,人云亦云,随声附和,没有自己的主见。如果与大家一样去做事,不管事对不对,也不分析和判断。这样的人,也与大家没有任何区别,只是凡人一个,不会有什么出息的。

真正有识见的人,心中自然有其独到的准则,决不会盲目追

O(∩_∩)O谢谢

在一人面对高兴和愤怒的时候的表现可以看出一个人的涵养,碰到去留的问题,就要看你的识见了,看你能不能做出正确的判断

调达尊者

五百罗汉第壹佰贰拾柒尊

调达尊者即提婆达多。为斛饭王之子,阿难之兄,佛之从弟。尊者为佛世时犯五逆罪,破坏僧团,与佛陀敌对之恶比丘。幼时于释尊、难陀共习诸艺。佛陀成道后,随佛陀出家,于十二年间善心修行,精勤不懈。后因未能得圣果,而渐生恶念,后至十力迦叶处习得神通力,率五百徒众脱离僧团,自称大师,倡导异说。曾以五百人投石器击杀佛陀,又趁佛陀入王舍城时,放狂象欲以加害佛陀,欲取而代之,为教法之王,皆不成。其时,提婆之徒众在舍利弗及目犍连等的劝谕下复归佛陀之僧团,阿阇世王亦受佛陀教化而忏悔归依。然提婆仍不舍恶念,在欲加害佛陀时反自破手指而命终。据载,提婆于命终后堕入地狱。据传,玄奘曾于袛园精舍废址之东,得见提婆生身堕于地狱之大坑。他在地狱中念"南无",声称佛号,经日不倦,功德圆满,最终获解脱。转世为佛。调达,又作提婆达多,提婆达兜、地婆达多、调达。略称提婆、达多。意译作天授、天与。

译:“不要喜怒于人,要团结亲人朋友。调整好心态,才是修身存大道的根本。”

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