这篇文章给大家聊聊关于麓山寺是道教还是佛教，以及麓山寺对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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麓山寺是佛教的寺庙。

麓山寺始建于西晋泰始四年（268年），初名“慧光明寺”，为竺法崇所建；自此湖南始有佛寺，故被称为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之称。唐朝初期改名“麓山寺”，唐武宗会昌五年(845年)灭佛时，麓山寺殿堂全部被毁，唐宣宗大中元年（847年）景岑禅师于旧址上重建，改名“麓苑”。

元、明朝时，麓山寺两废两兴，明神宗万历年间妙光于清风峡寺旧址重建大雄宝殿、观音阁、万法堂、藏经楼等，更名为“万寿寺”。清朝先后在智檀、文惺主持下，进行过几次大修。民国初年复名“古麓山寺”。

麓山寺的珍贵文物

麓山寺保存下来的珍贵文物是麓山寺碑，为唐开元十八年（730）刻于古麓山寺，明代砌亭覆盖，清咸丰年间移嵌于岳麓书院楼壁间，现保存在湖南大学。碑高2.72米，宽1.33米，是唐代大书法家李邕撰文并书，碑额篆书“麓山寺碑’四个大字，碑文为行楷书。

内容叙述自晋太始年间建麓山寺至唐开元立碑时，寺的兴废修葺和历届禅师宣扬佛法的经过，还描写了岳麓风光，全文共1413字，因其文采、书法、雕刻都极美，又李邕曾任北海太守，故称《北海三绝碑》。

以上内容参考长沙市民族宗教事务局-麓山寺简介

长沙麓山寺建于西晋泰始四年。

长沙麓山寺建于西晋泰始四年（公元268年），山门上的“古麓山寺”是唐代书法家、文学家李邕所写，从麓山寺碑中拓印出来的。麓山寺碑号称“三绝碑”，以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名，也是岳麓山中现存最古老的一块碑。山门上的对联：汉魏最初名胜，湖湘第一道场，说出了麓山寺的历史地位。

麓山寺饱经历史沧桑，虽然藏在山林深处，却也未能摆脱红尘俗世征战之苦，屡次被毁，兵毁僧建，屡毁屡建。到了近代又被日本飞机轰炸，大雄宝殿、弥勒殿、斋堂只剩残垣断柱，只有山门及观音阁奇迹般保存下来，现在的大雄宝殿及弥勒殿是在八十年代由湖南省佛教协会及岳麓山风景名胜区管理处按原貌重修的。

麓山寺依山势而建，殿宇不多，却有一番巍峨壮观之相。弥勒殿、大雄宝殿、观音阁依次排出，两厢为斋堂，再加上寺中匠心独具的绿化设计，与寺外古木参天的宜人景色交相辉映，更是引人入胜。

麓山寺前两株苍劲的罗汉松护卫在观音阁前，一左一右，一大一小，就像武士把关，所以，它被人们称作“松关”，到现在已有1700多年的树龄了，人们称它为“六朝松”。

麓山寺已有1700多年历史，门票免费却鲜为人知

佛教自古以来就受到很多人的尊崇与信赖，在中国数量较多的城市里面，都能看到寺庙的身影，根据寺庙发展史来看，有些拥有悠久历史，但是每座寺庙的发展意义各不相同，大部分寺庙都有属于自己的宗旨。其中包括一些比较受重视的寺庙，这些寺庙不仅会获得当地人的保护，同时还具有很强的旅游价值。

本身湖南省对于寺庙发展就很重视，尤其是名气较高的寺庙，在湖南省就有一座距今已有1700年历史底蕴的寺庙，一年到头香火不断，最重要的是还不收门票。这座寺庙就是麓山寺，在当地大部分人都知道这座寺庙，对于信仰佛教的游客对于这座寺庙也很了解。

凭借它较高人气，使得它成了湖南省寺庙发展中最招人喜欢的一座。不论是自身吸引力，还是具备的历史文化方面，或者是它所拥有的建筑价值来看，都可以称得上湖南省最具代表性的寺庙。这座寺庙地处湖南省长沙市岳麓区，正是由于所处条件很是便捷，因此才会得到许多游客的关注。

据说该寺庙建于西晋时期，对湖南省的影响也是比较深的。寺庙里面，最大的看点除了麓山寺碑跟罗汉松以外，另外还可以游览数量较多的宫殿建筑，其中包括佛像以及寺庙建筑等等看点。这些都能代表佛像建筑文化在中国的重要性，另外还能展示寺庙中的文化内涵以及价值，它还被称为湖南省年代最古老的寺庙，早在古代时，这座寺庙就是湖湘第一道场。

在麓山寺中，最珍贵的古老建筑要数寺院里面的碑林了，不论根据书法还是雕刻来看，都有很高的价值。在湖南数量较多的寺庙当中，每座寺庙发展都有一定差异，同样体现出来的价值也是各不相同的。麓山寺在湖南的地位是比较高的，不论对于寺庙内建筑物的保护方面，还是对于寺庙文化的大力宣传来看，都能让前往此地的游客留下深刻印象。

麓山寺到现在，是佛教入湘最早的遗迹，进入麓山寺大门以后，就能看到一个放生池，继续向前，就到了弥勒殿，佛台上面供奉着弥勒佛像。位于弥勒殿左侧则能看到钟楼，而右侧则是鼓楼。大部分游客都很喜欢前往麓山寺，因为这里能够帮助人们解开心解，把生活中遭遇的不愉快，全都在这里吐露一番，到时心情会感觉舒服多了。怪不得人们喜欢前往麓山寺呢，或许这才是游客们真正喜欢它的原因吧！

湖南这座寺庙，已经有1700多岁了，是湖南“最古老”寺庙之一

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