大家好，如果您还对表达合适的诗句不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享表达合适的诗句的知识，包括表示合适 适合的古文的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

合适的文言文合适的是在文言文当中的意思

1.适合初中生的文言文有哪些

孔子语录三峡次北固山下闻王昌龄左迁龙标遥有此寄早春呈水部张十八员外赤壁水调歌头

爱莲说使至塞上观刈破阵子小石潭.记承天寺夜游.送杜少府之任蜀州望岳春望钱塘湖春行雁门太守行泊秦淮登飞来峰过零丁洋己亥杂诗马说陋室铭送东阳马生序酬乐天扬州初逢席上见赠夜雨寄北无题渔家傲天净沙•秋思桃花源记岳阳楼记醉翁亭记关雎蒹葭白雪歌送武判官归京相见欢浣溪沙鱼我所欲也生于忧患，死于安乐曹刿论战邹忌讽齐王纳谏出师表.观沧海饮酒行路难茅屋为秋风所破歌江城子•密州出猎.游山西村.山坡羊潼关怀古

2.有没有好的古文或古诗词

千古情诗

1上邪乐府诗集

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

2蝶恋花柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3蝶恋花欧阳修

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

4浪淘沙李煜

帘外雨潺潺，春意将阑。罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

5玉楼春晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

6青玉案辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

7一剪梅李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

8鹊桥仙秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

3.找经典的古文

出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

4.推荐几篇适合高中学生背的古文

我觉得应该背的很多，基本语文课本上选择的都是精品推荐>和>两篇，不仅可以学古文功底，也是对学习的一种鞭策，古人诚不我欺劝学君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。

〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流【沉】鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

礼者，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

傲，非也；囋，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。

礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射。

千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

能定然后能应。能。

5.宜在古文有哪几种意思

◎宜 yí【形容词】

(1)（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义

宜，所安也。——《说文》

宜，事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》

(2)又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）

◎宜 yí【名词】

(1)煮熟可吃的肉

弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》

(2)祭名。祭祀土地之神

起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》

(3)适宜的事

(4)丰收。如：宜年（指丰收之年）

(5)通“仪”。法度，标准

宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

(6)通“谊”（ yì）。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

◎宜 yí【助动词】

(1)应当（多用于否定式）

不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

(2)又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）

◎宜 yí【副词】

(1)当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

(2)大概

今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》 [编辑本段]组词示例◎宜人 yírén

气候或温度令人舒适的；温和或温暖的

温和宜人的夏夜

◎宜于 yíyú

适合于某一方面

这里景色优美，宜于游览 [编辑本段]文字出处【康熙字典】

【寅集上】【宀字部】宜

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〔古文〕

6.【宜在古文中的意思例子最好是课本上的】

◎宜 yí【形容词】（1）（会意.从门之下一之上.甲骨文字形.象屋里俎上有肉的形状.本义：合适；适宜）同本义宜，所安也.——《说文》宜，事也.——《尔雅》宜得其所也.——《苍颉篇》君子宜之.——《诗·小雅·裳裳者华》宜其室家.——《诗·周南·桃夭》世易时移，变法宜矣.（宜矣，是适宜的了，是应该的了.）——《吕氏春秋·察今》（2）又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）◎宜 yí【名词】（1）煮熟可吃的肉弋言加之，与子宜之.——《诗·郑风》（2）祭名.祭祀土地之神起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜.——《尔雅》（3）适宜的事（4）丰收.如：宜年（指丰收之年）（5）通“仪”.法度，标准宜鉴于殷，骏命不易.——《诗·大雅·文王》万物之生各得其宜也.——《诗·小雅·由仪序》（6）通“谊”（ yì）.合理的道理、行为将施于宜.——《国语·晋语四》案主当宜，行其正理.——《管子·明法》.俞樾云：“宜乃谊之省.”宜无嫌于往初.——张衡《东京赋》◎宜 yí【助动词】（1）应当（多用于否定式）不宜有所过.（“宜”，应该；“过”拜访.）——《史记·魏公子列传》宜付有司论其刑赏.（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏.有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官.刑：罚.）——诸葛亮《出师表》宜乎众人矣.（当然人很多了.宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思.乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”.众矣：人很多了.）——宋·周敦颐《爱莲说》国亦宜矣.——清·梁启超《谭嗣同传》（2）又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）◎宜 yí【副词】（1）当然宜君王之欲杀女而立职也.——《左传》（2）大概今阴阳不调，宜更历之过也.——《汉书》。

1.是在文言文中的意思

1、这；这个；这样。

《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。”

译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。

2、对；正确。

《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

译文：：确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

3、凡是；所有的。

《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。

所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。

④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”

译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。

扩展资料：

白话版《说文解字》：是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。

相关词汇解释：

1、老是[lǎo shì]

总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。

2、凡是[fán shì]

总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。

3、硬是[yìng shì]

就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。

4、横是[héng shi]

表示揣测；大概：他横是快四十了吧？

5、算是[suàn shì]

总算：这一下你算是猜着了。

2.是在文言文中有哪些意思

1.正确。与“非”相对。

偃之言是也。——《论语•阳货》

实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》

2.以为正确，认为正确。

国君之所是，必皆是之。——《墨子•尚同上》

3.指示代词。这，这个，这样

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》

4.这样看来，由此看来

是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》

5.代词，作为宾语前置的标志

唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》

6.是，表判断（同现代汉语）

此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》

7.凡是

是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》

3.宜在古文中的意思

◎宜 yí【形容词】

(1)（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义

宜，所安也。——《说文》

宜，事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》

(2)又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）

◎宜 yí【名词】

(1)煮熟可吃的肉

弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》

(2)祭名。祭祀土地之神

起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》

(3)适宜的事

(4)丰收。如：宜年（指丰收之年）

(5)通“仪”。法度，标准

宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

(6)通“谊”（ yì）。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

◎宜 yí【助动词】

(1)应当（多用于否定式）

不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

(2)又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）

◎宜 yí【副词】

(1)当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

(2)大概今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》

4.“是”在不同的文言文中的意思

是 shì（1）（根据隶定字形解释。

会意。字从日，从正（变形）。

“日”指“太阳”。“正”指“标准”、“基准”。

“日”与“正”联合起来表示“太阳位于空间基准点”。本义：夏至（太阳位于夏至点）。

引申义：1.（方向上）正对。不偏不倚。

2.正确。说明：古代中国人把南方作为基本方向。

他们把中国描述为一个面向南方的国家：“左东海，右流沙，前交趾（今越南），后幽都”。“二十八宿”体系用“四象”来表示就是：“左苍龙，右白虎，前朱鸟，后玄武”。

“四象”的苍龙、白虎、朱鸟的头都朝向南方，玄武的***与蛇头一个指向苍龙尾部，一个指向白虎尾部，最终还是指向南方。南方朱鸟宫的中间是“七星”之宿，这便是夏至点所在位置）（2）同本义 [right]是，直也。

——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。

而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。

疏：“谓正也。”上九，濡其首，有孚失是。

——《易·未济》（3）对的，正确的 [correct]王弗是。——《国语·楚语》。

注；“理也。”使目非是，无欲见也。

——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”

立是废非。——《淮南子·脩务》。

注：“善也。”彼人是哉。

——《诗·魏风·园有桃》袁崇焕遣驿吊敌，公诟言于朝，朝议是公（袁可立）。——明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾纠纷的中心）；是非场（矛盾纠纷场所）（5）概括之词。

凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）是 shì [代]（1）此，这 [this;that]是谓伐德。

——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。

——汉·贾谊《论积贮疏》当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。——林嗣环《口技》（2）又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍是 shì [动]（1）赞同；认为正确；肯定 [praise;justify]盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》（2）又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。

指评定是非）；各是其是；深是其言（3）订正 [correct]。如：是正（订正；校正）（4）遵从，以为法则 [follow]不法先王，不是礼义。

——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。

’”（5）关系词。表示肯定判断之词 [be]正是四国。

——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（6）又如：今天是端午节；只能是他来电话（7）表示两种事情同一，或后者说明前者原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》（8）又如：他不是学生（9）表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。

如：院子里是冬天，屋子外是夏天（10）表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团（11）表示存在 [be;exist]。

如：房子前面是禾场（12）表示让步 [be…，but]此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》（13）又如：这料子是块好料子，就是贵了点（14）表示适合 [be suit]。

如：放的是地方（15）尝试。用同“试” [try]。

如：是猜（试猜）（16）像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）是 shì [副]（1）表示肯定 [certainly;really]。

如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此）；我[是]昨天买的票；他手艺是高明，做出来的东西就是不一样（2）“是”不重读时，可省略，只表示一般肯定 [just;only]。如：我[是]问问，没有别的意思（3）用作虚词，在回答问题、命令或要求时表示同意 [yes]。

如：是，我很高兴同你一起进午餐（4）很，非常 [very]。如：是处（极为紧张处；到处）是 shì [连]（1）表示让步，有虽然的意思 [although]。

如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是）（2）第二小句常有“但是、可是、就是”等词。

如：他瘦是瘦，可从来不生病（3）有虽然的意思。用于转折句。

如：他早走了，赶是赶不上了（4）表示原因、目的。“是”后可加“因为、由于、为了” [because(of)]。

如：他犯错误是[因为]平时太骄傲了（5）选择问句的格式是：“还是…还是…？”“是…还是…？”“…还是…？”“是…是…？” [（whether）…or]。如：今天谁值班？还是你还是小王？（6）或者 [or](7)回答选择问句，要重复问句的一部分，一般不连“是”字。

如：你的表走得快还是慢？——快（8）有时也用完整的“。

5.中在文言文中的意思

中读音：zhōng、zhòng，中在文言文中的意思如下：

1、和四方、上下或两端距离同等的地位。

中离维纲。——《仪礼·大射仪》

与太史数射中。——《周礼·射人》

持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》

古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》

2、通“得”义：

《周礼·师氏》：“掌国中失之事。”

杜子春说：“中当为得。”古音中、得同音义通。故古书中“中意”亦通“得意”。“中”还可作虚词用：中----中字亦虚词，《易经·系辞下》：“葬之中野。”《礼记·表记》：“中心僭怛。

3、内，里面。与“外”相对。

五帝之中无传政。——《荀子·非相》

儒有衣冠中。——《礼记·儒行》

皮树中、闾中、虎中、兕中、鹿中，是也。——《礼记·乡射礼记》

以益中外之累。——《后汉书·列女传》

中藏隐情不可致，诘公（袁可立）一览，立得籍甚。——明董其昌《节寰袁公行状》

4、半；中途；半中腰。

夜中，星殒如雨。——《春秋》

5、方位名。泛指一个地区内或一个时期内，中间；居中。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。——陶渊明《桃花源记》

6、指宫禁之内。亦借指朝廷。

赵高用事于中。——《史记》

公来自中，天子所倚。——唐·韩愈《祭董相公文》

7、内心。

忧从中来。——曹操《短歌行》

8、内脏。

五中所主，何藏最贵。——《素问》

9、中介人

中央向严乡绅借二十两银子。——《儒林外史》

10、中等。

受中赏。——《战国策·齐策》

中家以上。——清·方苞《狱中杂记》

11、方言∶成，行，好，可以，了得。[All right]

正要与姐姐、姐夫商量了，往府里讨去，可是中么？——《二刻拍案惊奇》

12、容易

我是薛家丫头，狄家媳妇，我的钱不中骗。——《醒世姻缘传》

13、合适，适当

是秦之计中，齐燕之计过矣。——《战国策·齐策二》

余观君疏于世故，而谋国无不中。——宋·叶适《袁声史墓志铭》

14、不偏不倚

头颈必中。——《礼记·玉藻》

衣冠不中，不敢以入朝。——《晏子春秋》

15、通“忠”。忠诚。

难进而尽中。——《孝经·圣治》

中和，祗庸孝友。——《周礼·春官·大司乐》

中不上达。——《荀子·成相》

6.关于见在文言文当中的含义

“见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。用在动词词尾，表示完成、实现。

一、基本字义

见

1、看法~解

2、看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

3、接触，遇到：怕~风。~习。

4、看得出，显得出：~效。相形~绌。

5、（文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

6、会晤：会~。接~。

7、对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

8、助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。

白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

三、组词

1、见背jiànbèi

长辈去世

2、见长jiàncháng

在某方面具有超过别人或一般水平的能力。

3、见称jiànchēng

受到人们的称赞。

4、见到jiàndào

碰上，遇到。

7.文言文的适是什么意思

文言文意思：

1、到、去。

适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

翻译：去那乐土有幸福。

2、归向。

好恶不愆，民知所适，事与不济。——《左传·昭公十五年》

翻译：喜好、厌恶都不过分，百姓知道行动的方向，事情就没有不成功的。

3、女子出嫁

适，女子出嫁。——《玉篇》

翻译：适，指女子出嫁。

4、符合，适合。

适我愿兮。——《诗·郑风·野有蔓草》

翻译：适合我的愿望啊。

5、正好，恰好。

从上观之适与地平。——宋·沈括《梦溪笔谈》

翻译：从上面看正好与地面相平。

6、刚刚；方才。

适得府君书，明日来迎汝。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

翻译：刚刚得到府君的来信，明天来迎接你。

7、如果，假如，假定。

王适有言，必亟听从。——《韩非子·内储说下》

翻译：大王如果说了什么，必须立即照他的吩咐去做。

扩展资料

现代意思：

1、相合：~用。~意。

2、舒服：安~。

3、恰巧：~逢其会。

4、去：无所~从。

5、旧指女子出嫁：~人。

组词：

1、合适[hé shì]

符合实际情况或客观要求：这双鞋你穿着正~。这个字用在这里不~。也作合式。

2、适当[shì dàng]

合适；妥当：措辞~。~的机会。由他去办这件事再~不过了。

3、适用[shì yòng]

适合使用：这套耕作方法，在我们这个地区也完全~。

4、适合[shì hé]

符合（实际情况或客观要求）：过去的经验未必~当前的情况。

5、适中[shì zhōng]

既不是太过，又不是不及：冷热~。身材~。

关于表达合适的诗句，表示合适 适合的古文的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。