大家好，今天来为大家分享人生富贵功名是身外之物在哪一回的一些知识点，和富贵功名的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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这几句意思有几种不同的理解，需要联系全词，否则按字面意思会有更多不同的理解：

全词

人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

在儒林外史中，已经说明这首词的主旨：“这一首词也是个老生常谈。不过说人生富贵功名是身外之物。但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？”

那么理解为：

人生处处都有许多不同的境遇，将相神仙也是由凡人来做的。(将相神仙也不过是凡人)

无数朝代的兴亡有如朝暮更迭，江风吹到了前朝的树（寓指前朝繁华散尽）。

功名富贵是难以料定的，费尽了心神，最终总是耽误了时光。

（还不如）喝几杯浊酒沉醉而去，（又何须）管他水流花落到何处（水流花落有飘泊不定的含义故可理解为自身的境遇）。

诗词翻译向来不唯一，一首诗的某句往往会有不同的理解，但要贴近主旨，翻译合理即可，

但且不可断章取义比如把第一句寓意当成鼓励人力争上游岂不是离题万里？

凡是富贵功名，都是命中注定，一半是靠人的努力争取，一半是由上天决定。对于不可必得的功名富贵，如果一味追求，反而会迷失本性。

所以曾国藩在这封信中，希望自己的儿子能做圣贤，多读书，因为这件事全由自己做主，诚如孟子所说：“求则得之，舍则失之。”以学做圣贤为目标，才不会误入歧途。

富贵功名之类的得失，都是命中定数，一半靠人力，一半在于天命。只有学做圣贤，全靠自己的努力，与天命没有一点关系。

相关哲理：

人生中有得有失，得可以使人欢天喜地，失可以使人捶胸顿足，这是生活中存在的一种普遍现象。有些人得意忘形，从而走向了另一个极端；有些人因为失望而彻底绝望。一个人一生不要因为一点成绩，就窃喜起来，要知道还有更大的目标等着你去追求。

同时，也不要因为一点挫折，就怨天尤人，要知道，有多少人都是从逆境中闯出来的，从而取得了成功。古代那些具有高尚道德的人，他们的悲喜不受客观环境和事物的影响，也不因个人得失而变化，而是所谓“得失随缘”、“得不足喜，失不足忧”。

在《儒林外史》第一回

全文:

第一回

说楔（xiē)子敷(fū)陈大义，借名流隐括全文

“人生南北多歧路。将（jiàng)相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝(zhāo)复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊（zhuó）酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这一首词也是个老生常谈，不过说人生富贵功名是身外之物。但世人一见了功名便舍着性命去求他，及至到手之后味同嚼（jiáo）蜡。自古及今，那一个是看得破的？

虽然如此说，元朝末年也曾出了一个嵚崎(qīnqí)磊落的人。

这人姓王名冕，在诸暨(jì)县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针指供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来说道：“儿阿，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的，年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了。只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇(gù)在间(jiàn)壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷（mèn），不如往他家放牛倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。第二日母亲同他到间壁秦老家。秦老留着他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛来交与王冕，指着门外道：“就在我这大门过去两箭之地便是七泖(mǎo)湖，湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉。牛要渴了就在湖边上饮水。小哥，你只在这一带顽耍，不必远去。我老汉每日两餐小菜饭是不少的，每日早上还折两个钱与你买点心吃。只是百事勤谨些，休嫌怠(dài)慢。”他母亲谢了扰要回家去，王冕送出门来。母亲替他理理衣服，口里说道：“你在此须要小心，休惹人说不是。早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。

关于人生富贵功名是身外之物在哪一回和富贵功名的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。