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这个是佛教中的术语，典籍中并无此术语，某些法师在讲经说法时候，会将“消除业障”或者“中断罪报”简化为“消业”。这个简化的说法有时会使人产生一些误会，以为是要消除业力，但是实际上说的是“破除罪障”和“消除业障”。由于人在尘世间会种下不良的根源（即恶业），这会导致恶果。

所谓的“消业”即是用自己的虔诚智慧转变前世今生恶因，避免将来恶报。佛门讲三世因果，而世间为世人所处的今世，能够解释的现象为今世因果，不能解释的现象为因果不见之处。能障碍证道者为业障，业障是恶果的一种（并不是任何恶果都障碍证道）。

扩展资料：

在六道众生中，比较聪明，情绪比较多，思想也比较复杂的，是人类。人的眼、耳、鼻、舌、身一直在看、听、闻、尝、触外面的世界，却从来没有去感受自己的思想。而正是思想，从生至死一直在折磨你，让你每天为它奋斗，一会它想要吃这个，一会儿它想要喝那个，为了它的贪婪，你要不停奋斗，如此度过一生。

为了让自己的感官能觉得舒服与美好，人们去贪车子、房子、衣服、包包等等，其实是“贪”别人对他说一个“好”，耳朵听到了，思想就产生了欲望及情绪。

数数为习，久习成业。业就是无始以来的习惯习气而形成的好像身不由己无法控制的惯性作用力。比如说贪嗔痴慢疑等等。

消三世业，过去现在未来。一般指十恶业。消过去已犯的恶业，止现在正做的恶业。遮未来要犯的恶业。

比喻说：昨天打人了。今天本还想再打一场架的。但今天遇到善法知道错了，即悔过，愿意补偿，本有牢狱灾，现在没了。化解昨天过失消恶业果了，止今天恶行不犯，如果不知善法，今天打架，会伤人命的，因今天认识到善法，修习，不打了，平安无事，消现世恶业果了。如果今天打杀了，未来会有恶果的，因没犯，即遮未来恶业果。虽有修习难保还要犯，先悔未来恶。即不显未来恶。

诵经，抄写思维义，回向功德即是化解业。

众生因无明即烦恼，因知善法，信顺修习，无明渐除，烦恼自清。也名消业。

个人一时见解，可看佛经书，可到寺院向佛师请问。日久自明。

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