大家好，今天来为大家解答属马和龙属相合不合这个问题的一些问题点，包括91年属羊和龙婚配也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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提起91年羊婚配与龙婚配，大家都知道，有人问1991年羊人和龙人婚配，另外，还有人想问1988年的龙和1991年的羊相配吗，你知道这是怎么回事？其实91年属羊最佳婚配属相，下面就一起来看看年羊人和龙人婚配，希望能够帮助到大家！

双方生肖：羊：龙

男龙＋女羊：虽然配对不利于你的事业，但感情上却十分融洽。

女龙＋男羊：绝不能生活在一起，因他不懂得如何赞赏你。

男羊＋女龙：婚爱难以投契，你满足不了他的虚荣心，而导致烦恼产生。

女羊＋男龙：你喜欢他却不能帮助他，对他的事业并无损害。

属龙和属羊的人速配度比较低，婚姻可能不会太顺利。

属龙的男人性格上可强可弱，但意志不坚定是致病伤；91年属羊的女人研究欲强，孝顺，商量，但会因为外界的因素，变得优柔寡断。

属羊的人思虑周全，性格内敛，温和善良，对感情有着十分美好的憧憬。但是同时感情细腻，多愁善感，缺少安全感。属龙的人热情大方，独立自主，上进心强，并会带动身边的人一起进步。

两人开始会产生吸引力，但是随着交往的深入，就容易因为性格差异大而互相排斥，矛盾重重了。

属龙的人和属羊的人不能互相理解的话，很难相处融洽。你们是需要通过长时间的磨合和准备才能真正走到的一对，双方都要用理性平和的态度看待对方，才能可望进一步发展。

你们是渴望浪漫却又必须面对现实的一对。两个人都是完美者，喜欢不断追求更新、更高远、更美好的目标。婚姻使你们不得不暂时收敛理想化的性情，双方共同付诸不懈的努力，并肩前行，倾心以对，从而将家庭生活维系在良性循环的状态。

91年天干为辛，则91年属羊的女人与年份天干为丙之男人合适，则年份尾数为6之男人与91年属羊的女人感情中有相互体贴，相互依赖之迹象。

91年天干为辛，则91年属羊的男人与年份天干为甲的女人合适，则年份尾数为4之男人感情，彼此有家的依赖。

91年属羊的人与属猪的人，属兔的人，为三合关系，则彼此情投意合，感情真心喜欢，性格有相近之处。成三和关系者相互依赖，相互信任，感情长久。

91年属羊的人与属马的人乃是关系，对待问题的考虑有相似性，两人真心喜欢，则成家立业后，两人经济状况也会因彼此感情而有所改善

91年属羊的人配对组合：

生肖羊在十二地支中对应“未”，故人们也称其为“未羊”。而要想了解属羊的人和什么属相最配，首先还必须先了解生肖羊和哪些生肖产生或三合的关系，因为命理学上所说的“合”，就是指气场互相吸引，的意思，与三合的性质差不多，只是的关系更为紧密。

是指十二生肖两两相合，共形成六组生肖配对组合，故称其为“”。即：子（鼠）丑（牛）相合；寅（虎）亥（猪）相合；卯（兔）戌（狗）相合；辰（龙）酉（鸡）相合；巳（蛇）申（猴）相合；午（马）未（羊）相合。

三合就是指十二生肖中每三个生肖相合，组成一个五行局，故称其为“三合”。即：申子辰三合水局；寅午戌三合火局；亥卯未三合木局；巳酉丑三合金局。

综上所述，我们能看到：属羊的人和属马的人、属兔的人、属猪的人最配。

与属羊的人最不相配的生肖属相：

属牛的人：因为生肖羊与生肖牛相冲、相刑。

属狗的人：因为生肖羊与生肖狗相刑。

属鼠的人：因为生肖羊与生肖鼠相害。

属羊男人与不同属相结合的婚姻状况：

与鼠女士结合——不是理想的婚姻，双方难以相处，结果多数不欢而散。

与牛女士结合——婚姻极不融洽，牛看不起羊，会对丈夫十分，这使羊难以忍受牛，感情危机时有发生。

与虎女士结合——是悲剧的开始，羊不能令虎感到满足，虎总要做一些羊烦闷的事情，而且经常是有意的。

与兔女士结合——可以生活在一起，但并没有深厚的感情基础，仅仅是因为兔的财富使他们能够相处。

与龙女士结合——婚姻比较默契，只是羊不懂得如何去赞赏别人，满足不了龙的虚荣心，所以会有烦恼产生。

与蛇女士结合——在一起生活会很，他们的理智和智慧都会充分发挥出来。

与马女士结合——不太合适，尤其是当马比较贫困，因为羊看重的是马的钱财。

与羊女士结合——结合不太完美，双方都不太乐观，在一起很容易丧失生活的意志。

与猴女士结合——难以成为配偶，因为猴从来都不把羊当作是婚姻的人选。

与士结合——生活在一起，双方都很开心，虽然经常有小矛盾，但不会影响之间的感情。

与狗女士结合——是分开，因为他们都非常悲观，在他们眼里，什么人生和理想，以及爱情本身都无希望可言。

与猪女士结合——如果羊不太过分，猪是可以忍受的，婚姻还能，可羊有时会做出一些让猪的事来。

属羊女人与不同属相结合的婚姻状况：

与鼠男士结合——可以配对，但对鼠有点不利，因为只有当鼠比较富有，羊才会感到满足，而鼠还会终生受制于羊。

与牛男士结合——婚姻不太，牛没有幻想力，也不能忍受羊的怪念头。

与虎男士结合——关系不好，经常吵吵闹闹，婚姻的幸福和甜蜜在愤怒声中渐渐淡泊。

与兔男士结合——的婚姻，兔很喜欢羊丰富的幻想力，并且对艺术双方都有自己的见解，这令他们更加融洽。

与龙男士结合——羊喜欢龙，但却不能帮助龙，如能对龙的事业无损害，双方是可以结合的。

与蛇男士结合——婚姻只是在演戏，如果蛇相当富有，时间或许会长久些。

与马男士结合——会比较幸福，他们不会厌烦对方，而羊会感到十分安全，马也能专心一致地对待爱情。

与羊男士结合——两个消极的人在一起，往往会找不到生活的支柱。

与猴男士结合——可以结合，猴的钱财让羊满足，而羊又能提起猴的兴趣。

与鸡男士结合——爱情并不理想，羊除了谈情说爱和享受之外对工作不感兴趣，也不愿鸡去工作。

与狗男士结合——不会有幸福，两人都不断令对方精神紧张。

与猪男士结合——不是很好，羊喜欢猪的财富，却未必肯为他付出。

属羊的人他们和不同的人结合的话运势也是不一样的，所以在挑选配偶的时候我们就要小心挑选，这样我们婚姻生活就会更加。

以上就是与年羊人和龙人婚配相关内容，是关于1991年羊人和龙人婚配的分享。看完91年羊婚配与龙婚配后，希望这对大家有所帮助！

91年男羊和龙婚配情况

文：倪方六周秀德（读史专栏）

2008年的夏天，首都博物馆举办了一次名为“中国记忆”的5000年文明瑰宝展，集中展示了全国各地的文物明星。多个博物镇馆之宝也纷纷整装上阵，被誉为世界奇迹的秦始皇兵马俑、汉代金缕玉衣、三星堆纵目人面具，商代金箔鸟纹太阳神等等汇聚一堂，以期传达出中国文明的源远流长和博大精深。

昏暗的灯光下，一件件珍宝争奇斗艳，尽管没有热清洋溢的氛围，没有缤纷炫目的色彩，但它们带着各具特色的造型和深沉的历史厚重感展现出各个时代的辉煌文明，令人肃然起敬。

在这些国宝中，一件名为“龙虎四环铜鼓座”的青铜文物，算得上不起眼的一个，类比同时代的青铜器，它没有曾侯乙冰鉴那样响亮的名声，也没有王子午鼎那样庞大的体积，甚至连依托枭雄的好运气都没有，然而这些却丝毫不能削弱它的霸气，减损它的魅力，因为正是有它的存在，记忆着中国流传千年文明之根。

名称：龙虎四环铜鼓座年代：春秋时期出土地:安徽省舒城县收：安徽省博物馆文物价值：一级文物

俗话说的好：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。中国历史上许多国宝文物的出土都有机缘巧合的因素，龙虎四环铜鼓座也没有例外。

1980年9月，安徽舒城县孔集镇九里墩村窑厂的工人在取土的过程中挖出一座古墓，随即省、县文物工赶来，经鉴定这是一座春秋墓，并对其进行抢救性清理。

据现场勘察，该墓明显有两次掘的痕迹，专家推断很多珍贵的文物已墓者盗走。但让专家高兴的是，虽然墓者光顾了，但最后仍清理出了183件文件，其中青铜器就有170件。对此，大学古文字学家、考古学家商承祚教授拍案叫绝，赋诗赞曰：“莫道春秋舒国小，牛型盆口邈难追。横铉遗制真谁偶，拍案惊看振世奇。”

正当文物工亦喜亦忧地整理物件时，一件空心鼎状青铜器引起了他们的兴趣。

这件青铜器乍一看去，整体呈圆形，为一圆形铜圈，无底，上部略有残缺。全座直径80厘米，高29厘米，重约100公斤。仔细观摩它的造型，尤为奇特，口沿作虎首和龙盘绕一周，虎耳竖立，怒目圆睁，张口作吼啸状。龙独角，与虎，可谓是龙盘虎踞，形象非常生动。器身满饰蟠虺纹。

它的外壁还饰四个衔环铺首，并铸有铭文两周，形象生动。上周约98字，下周约52字。光就铭文字数而言，这就足以让文物工兴奋的了，要知道，在安徽出土的青铜器中，除了一九五九年寿县出土的鄂君启节，还没有哪件青铜器有这么多的铭文。

那么它到底是个什么青铜物件呢，又有什么用途呢?考证结果出人意料！

初时，因其铭文锈蚀严重，难以辨认通读，几乎所有人都都不知道它是什么器物，后来物鉴定会专家组的鉴定，辨出“隽鼓”二字，初识为“青铜鼓座”。后因其上有两个对称的和四条相缠绕的龙盘踞，故定名为“龙虎纹鼓座”，又因其侧有四环又称“龙虎四环铜鼓座”。它还有其他的名字“春秋青铜大建鼓座”或“四环形器”。

归根到底，此物是一个鼓座，顾名思义，就是承载鼓的座架。在古代，鼓是用于战争、乐舞等活动的乐器。《国语·吴语》中有云：“载常建鼓，挟经秉枹，万人以为方阵。”从水陆攻战图像上看，建鼓作为军乐器，常与丁宁共同使用。

古代文献有记载：龙为水族之长，虎是山兽之君，此物把龙虎集于一身，仅从它的雕文就可以看出它至高无上的权威。虎父还无犬子呢，由此可见，它所承载的鼓地位就更加不凡了。我们可以想象到3000年的龙虎四环铜鼓座，坐落在高台之上，听着头顶传来振奋人心鼓鸣声，睥睨着群情激昂的军士们，为他们的祈祷着。

至于龙虎四环铜鼓座的主人具体是什么身份，至今还扑朔迷离。但从同时出土的器形较大、精细、纹饰精美的青铜甬钟、鼎、车马器、戟等青铜陪葬品和已识别的铭文看，可大致推测出，这一墓葬墓主很可能为当时群舒中某一君主。所谓群舒，也就是春秋时期舒国、舒庸国、舒蓼国等联合成一个军事集团的7个小国，在今安徽六安、舒城一带，是皋陶的后裔。

龙虎四环铜鼓座能逃过盗墓者的爪，得以保存下来，可谓不幸中的万幸。

“龙虎四环铜鼓座”这件国宝级文物最为珍奇宝贵之处，除了它中国之一个有铭建鼓座的地位，就莫过于它的龙虎雕纹了，倒是不说这雕刻技艺有多么出色，而是它所代表的五千年文明之根——龙虎文化。

我们的文化中，龙和虎作为最霸气的存在常常被赋予特殊的文化意义，存在于、经济、军事、、语言、文学、医学等各方面的表述之中。

中华龙虎文化，源于远古羲、炎两大族团的汇合，从仰韶文化中有迹象可寻。由龙女娲和虎伏羲两落融合而成为汉文化，不仅在文献中能找到依据。近年来陆续出土了一批史前文物，是最有说服力的实证。1987年在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中，首次发掘出蚌塑龙虎造型（见下图）；安徽阜南出土的“龙虎尊”，广州西汉南越王墓出土的造型别致、琢工精细的“龙虎纹玉带钩”……

（蚌塑龙虎造型，有学者揭露是考古造假）

龙虎是中国古代历时最久、影响更大的守和吉祥物，古有青龙、白虎、朱雀、玄武神兽之说，想象丰富的古人认为它们居于天上，担负着守卫天宫的责任，并划分天空里的恒星规定了它们的具置，把它们当做预报季节的标准。

后来，因为其尊崇的地位和护卫之意，人间帝王也爱以龙虎自喻，龙虎渐渐成为皇权的象征，唐刘知几《史通·书志》说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”商代青铜礼器有龙虎尊，不少器物有龙虎装饰。如战国曾侯乙漆箱上十分清晰地绘有一对龙虎，汉代皇帝玉玺上也是龙虎纽。

虎与龙都为古人所崇拜，但在南北朝以后，虎的地位就大大地下降了，龙虎作为皇权守的地位逐渐被双龙和外来的狮子所取代，龙也成了帝王唯一的象征——帝王的面貌或脸色被称为“龙颜”，皇帝高兴叫做龙颜大悦，帝王穿的衣服为龙袍，连皇帝衮服上绣的花纹也称为龙鳞。杜甫《秋兴》诗云：“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识颜。”皇帝睡的床也叫龙床，后蜀夫人之宫词云：“御炉香气扑龙床”。

“龙”与“虎”一样厉害，为何龙能成为中国帝王化身，而虎不行？其地位甚至连狮子也不如？

原因自然很多，但最主要是龙在现实生活中存在，大家都见过，没有神秘感，虽然却非所向无敌。而龙不同了，现实中生活人们看不到，是一种神兽，若有若无，所谓“神龙见首不见尾”，就是这个意思。龙的文化属性这正好迎合了喜欢故弄玄虚的中国帝王化的集权心理，于是有了“造神运动”——龙被抬到尊位。

然而在龙虎文化却随的发展，地位未曾动摇，里至今还有青龙白虎二将护卫。

龙和虎都是各自领域的霸主，所以人们对于威武、有威严的人通常用龙虎来形容，用以体现他们的领袖。龙代表的是阶级的更高权威，虎代表的是世俗中的最强力量，龙和虎的关系有对立的意思，所以有龙虎必相争的说法。

相传，一只老虎到思州一个水潭饮水，潭中的蛟龙认为这只虎了自己的领地，就跳面与虎搏战，结果渴虎不敌饿蛟，被蛟龙用尾巴击昏缠起吞吃了。苏东坡据此作诗道：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”。

由于龙有司理雨水的，而龙与虎的关系又这么微妙，于是就有了天旱时投骨求雨的事情。据说唐朝中南一带大旱，乡民们便常常以长绳系骨，投入龙潭。俄倾，“云起潭中，雨亦随降”。

如今的说法更多地被风水所继承，用来勘测房屋建址和测算婚姻。许多地方尤其是农村地区，很多人地认为属相为龙和虎的男女不适合婚配。为什么？原因就在“”的，把文化，移植到了人们的婚姻禁忌中，至今在一些地方，仍有人相信“龙虎相争，必有一伤”、“龙争虎斗难长久”、“蛇（小龙）虎如刀锉，白马犯青牛”的说法。

另一方面，龙与虎如何能相处，又是力量无穷的。如果把龙和虎统一起来便霸气十足，所向披靡了。古人在语言创作的过程中尤其喜爱把龙虎并称，“龙韬虎略”、“龙蟠虎踞”、“龙虎风云”等成语都显示出傲人的气势和威信。

此种龙虎文化不仅存在于语言中，当权者们更愿意把它做成器物来展现无上的权威和荣耀。古代春秋时期，带有龙虎雕纹的青铜器就显得尤为流行了，深受诸侯贵族的追捧。龙虎四环铜鼓座就是这个时期的作品。当然，这样尊贵的雕饰即使是贵族也是是不敢随便乱用的，一不小心可就是杀头的大罪啊。

本文文稿交易“新”，读史系使用

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