大家好，假从财格的富贵程度相信很多的网友都不是很明白，包括假从财格也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于假从财格的富贵程度和假从财格的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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此八字是真从财格还是假从财格？ 5分从不从看条件：

1）月令本气为所从之神，天干必须引透。（庚金正财透了）

2）阳干无一点根气，或天干没见生助帮扶。（无气也没有生扶）

3）四柱中的气势不能太多，最多三种（只有官杀，财和食伤）。

4）从财，天干不能见比劫(从儿例外可见比劫)，从官不能见食伤，从儿不能见印。

综上所述，从了，从财，不过格局不高。

虽然年支辰中有乙木，但乙木非辰土的本气并处申月绝地，也就是说在论从与不从时，是看地支的本气，而不是看地支藏有甲木或乙木，就不从。因为这个关键很多人搞不清楚，有些人就认为从，有些人就认为不从了，成了各说各有理。

年支辰只按土论，时支亥按水论，但是，地支所藏的木为印为格局的忌神（此八字中出了官杀，财和食伤之外的均为忌神），忌神会降低格局的的层次。藏就是隐藏了祸福，在行运中隐藏的祸福才会体现出来。

从财的最喜原神伤官生之，谓之有源，同时，从财的要天干透出官杀星引通泄秀，谓之流通，这样的格局才高。

在你行财运时，本来你可以赚100元钱，由于时上亥水泻财气，亥中有甲木为印存在，印会破财，结果你只能赚50元，真从的人100元就会全部到手，由于天干无官杀你不能赚官方的钱，所以赚的钱也不会太多，这就是格局的层次高低的区别。

由于天干无水(无官杀星)引通泄秀，从财格，官杀藏于地支而没透干，那就不流通了，不是泄秀，是耗财的元神，易出凶灾，所以从财不真,但是行运可参考从格论。

真从的格局要高些，一般大富大贵比较长久，但是假从的（从财不真）同样也会大富大贵，不过富贵的层次会降低，不过，从财的一般主富。

从格在八字中均按从弱论命，官与食伤同样可为用神，从财格的行食伤运为美，行官杀运不吉。

由于亥中的甲木为忌神有气，行官杀运和平运时人生多挫折，易破败刑伤，但有逆必有顺，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，行财运富贵自然来。

求大师解答"假从财官,近富贵,身闲心苦之象"的意思“近富贵”：财官是富贵，假从虽不真，在有条件下可以假代真，以可富贵，但时过有变，故为近富贵也。“身闲心苦”：攻从财官，是身弱无生无助，固身无望，无望弃之，弃身为闲；真从是其追求目标，又真不达，则心不足，欲不满，志不申故苦心也。如解疑勿忘好评哦！

此女命为真从财杀，还是假从财杀，命运富贵如何？七杀正财日主七杀坤造：辛戊乙辛(戌亥空)

未戌丑巳

这八字是；三刑虚旺真杀立，土金不忌专喜水，比劫帮身助火势，透干曲折支来烦，月空月令婚姻迟，早婚姻早恋感情波，学业聪明恒心缺，弃文偏理口才佳，岁运土金政界吉，水运来临巩根基，需方岁运木火至，收敛锋芒养身吉

一个从财格一个从儿格，富贵几何 5分从命局来说，第一个命局更好一些，更纯一些

结合大运来说，第一个的大运不如第二个的大运

因为第一的大运一路都是木火运，直接破格，事业成就不大，多做少成之命，谈不上成功，只是靠家人或者亲人自己潇洒而已。

而第二个33岁之后行土金运，金的力量对于日元癸水作用不那么明显，是个小富裕的命，数百万还是轻松的，如果够努力，时运得当可以家资千万。

八字问题。真从杀格，跟假从杀格。。。第二，真从财格，跟假从从财格。问题是，真从格，跟假从格哪个更富 30分天道酬勤

什么是从财格?可以说的通俗一些吗?八字命局分正格和特格，是分用神的依据，从财格属于特格，即是说八字十神都是异党，身极弱，只能从势，不过，身弱不代表命不好，成就如何还要看岁运

必采纳！！此造从财格还是从官格？能富贵吗？应以什么为用？谢谢啦？！你好！本局从官。富命不象，贵命小官。天干庚、己为用，乙木为忌。望能帮到你。

八字问题，从财格八字，真的怕老婆吗？那从杀格八字也怕老婆吗？谢谢到底八字看性格可以看出来吗？那从财 30分一般假从格，真从富贵人，婚姻不顺，财运不好，体弱多病为假，从真掌财权，经济权，或妻富贵，不论假真，以妻为中心，

从财格的古籍说法从财格的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：从财格命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，P痢3个结印。古代人认为这样从财格命可以化解丈夫的灾祸。从财格有“子肖前夫”记载，早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和阵”。农历9到11月出生的结印阵是“和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，P痢3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除。从财格中且有刑太岁记载最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属蛇为太岁，而生肖属猴和虎为“偏冲”太岁。古代人认为当从财格而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤p鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。从财格在民俗风水中主要是涉及安身立命的内容唐代李凤《天文要录》记载：从财格旺事业财运要女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请阴阳道师傅用“影子石，蜜蜡石，赤p鳞，玫瑰金，法体盐”制作成石碑护身符放在身边，并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添“木灵御币，千帆团扇，P痢3个结印。农历6到8月出生需添加“扶桑伞幡，八重冰梅，百目静”3个结印。农历9到11月出生需添加“青竹丹枫，夕城，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“五音分金，羽心，刳舟剡楫”3个结印。饰品与石碑护身符和结印册三个组成的民俗风水中的“三才风水局”这样组合可以旺事业财运，缺一不可弃命从财格【1】真从财格1.月1支是财才,或地支会财局,财才须透干,而且不受冲克(例1,2)例1壬戊壬壬子子子子例2丙壬甲戊午戌寅辰2.若月支是伤食(或伤食会局),则他支必须有财(才)透干,或地支有财才二粒以上......>>

八字是假从格，大运走的是一塌糊涂。。发过来。，

话题：假从格真从格怎么看？

《滴天髓》中的真从假从理论，原文如下：真从之象有几人，假从亦可发其身。原注：日主弱矣，不能不从;中有比劫暗生。从之不真。至于岁运时官得地，虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。任氏曰：假从者，如人之根浅力薄，不能自立，局中虽有劫印，亦自顾不暇，而且主亦难依靠，只得投从于人也，其象不一，非专论财官而已也。与真从大同小异。四柱财官得时当令，日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶，而柱中食神生财，财乃破印;或有官星制劫，则日主无从依靠，只得依财官之势，则势旺，则从财官之势旺，则从官。从财行食伤之旺地，从官行财官之运安顿，假行真运，亦可取富贵。何谓真运?如从财官比劫分争，行官杀运必贵，行令伤运必富。有印绶暗生，要行财运;有官杀泄财之气，要行食伤运。如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高;行真运，不贵亦富，反此者凶，或趋势忌义，心术不端耳。若能岁运不悖，抑假扶真，纵使出身寒微，亦能崛起家声，所为亦必正亦，此乃源浊流清之象，宜深究之。《地支赋》中有段话：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。年柱地支作为根，如果日干不从的话，在年柱最好是根深蒂固，如果日干从弱的话，最好在年柱无根不得气。月柱地支为门户之元，这句话中,有月令信息量最大的意思。推断人生的诸多大事一定要多多参考月令地支。日主本身之气，这对日主的旺衰，日柱天干真从假从是一个尤其重要的考虑信息。有时一个坐支可能使天干从旺变弱，日元在坐支得不得根气，几乎可以决定它真从假从。比如阳日干，坐支得根气，基本上是不从的。因为阳日干有从气容易从势难的特征。还有些日干，因为坐支化泄特别厉害，也可以将一个看似很强旺的天干，变的虚弱起来。如戊申，辛亥之类。时柱地支更有特点。时为引变之实，这说明时柱地支的主要作用是引变。这与鬼谷子的纳音变化也是一致的，年为根，时来引。引化得越真切，层次就越高。气势法，只存在干支不同从气还是从势的区别，完全可以忽略十神概念。还有需要注意的一个是从象，《滴天髓》论：从象原注：日主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主;财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。任氏曰：从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。如日主是金，财神是木，生于春令，又有水生，谓之太过，喜火以行之;生于夏令，火旺泄气，喜水以生之;生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之则吉，反是必凶，所谓从神又有吉和凶也。尚有从旺、从强、从气、从势之理，比从财官更难推算，尤当审察，此四从，诸书所未载，余之立说，试验确实，非虚言也。从旺者，四柱皆比劫，无官杀之制，有印绶之生，旺之极者，从其旺神也。运行比劫印绶制则吉;如局中印轻，行伤食亦佳;官杀运，谓之犯旺，凶祸立至;遇财星，群劫相争，九死一生。从强者，四柱印绶重重，比劫叠叠，日主又当令。绝无一毫财星官杀之气，谓二人同心，强之极矣，可顺而不可逆也。财纯行比劫运财吉，印绶运亦佳，食伤运有印绶冲克必凶，财官运为触怒强神，大凶。从气者，不论财官、印绶、食伤之类，如气势在木火，要行木火运，气势在金水，要行金水运，反此必凶。从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱，又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤之中，何其独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势则吉;行官杀运次之;行食伤运又次之;如行比劫印绶，必凶无疑。试之屡验。---摘录炎黄道人对假从真从的论述供易友参考：真从假从判断的大原则，是按照八字是否出现“阻碍从之大势的十神”而来判定。两类“阻碍从之大势的十神”，出现“阻碍从之大势的十神”，是使得八字成为假从格的前提，没有出现“阻碍从之大势的十神”，则为真从格。什么是“阻碍从之大势的十神”?“阻碍从之大势的十神”，即指阴阳矛盾的对立面的十神，这个对立面来自两个方面：一类是强弱两个阵营的对立面可以比喻为敌我矛盾的对立面。炎黄将其称之为“敌我矛盾假从格”。对于从强格，“阻碍从之大势的十神”即指弱身阵营十神;对于从弱格，“阻碍从之大势的十神”即指强身阵营十神。真从格：八字内没有出现“阻碍从之大势的十神”，则为真从格。举例强弱两个阵营的矛盾来说：八字内只出现一个阵营十神、没有出现另外一个阵营十神。即两个阵营力量之比为100:0的这种情况。比如八字只出现强身阵营的印比，而没有出现一丝弱身阵营。比如八字只出现弱身阵营的印比，而没有出现一丝强身阵营。真从强格：八字只出现强身阵营的印或比劫，而没有出现一丝弱身阵营的食伤、财或官杀，即为真从强格。真从弱格：八字只出现弱身阵营八字的食伤、财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫。假从格：这里首先需要注意“假”的定义：假从格首先是个从格，而不是正格。之所以称为“假从格”，是因为有不愿从的十神存在，造成从的不甘心情愿。比如遇到盗匪，邀我入伙而从之，然我还有一点兵力一点兄弟与之对抗，所以让我投降，有些心不甘情不愿，但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方，于是带着这点兄弟兵力一起入伙了。这就是假从格。如果真从格，就是孤身一人遇到盗匪，环顾四周，无一兵一卒，所以彻底放弃抵抗之心，而为真从格。所以这个“假”，不是“假意”之意，实际是“瑕疵”之意。如果八字内出现“阻碍从之大势的十神”，比如对立阵营的十神，但大趋势还是从，即为假从格。炎黄的“瑕从格”炎黄认为：假从格的这个“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易学者误会，认为假从格不是从格，容易理解为是“假的从格、实际是正格”的误会。古人取“假”之意，或为与“真”来对称。炎黄以为，如果以“瑕”字，来代替这个“假”字，可能更好。是故炎黄倡议，把“假从格”，更名为“瑕从格”，代表“从格有瑕疵”之意。炎黄首先在自己的书籍中，或以“瑕从格”之称呼来代替假从格，以后看到书籍中出现“瑕从格”字眼，即指传统意义上的假从格。当然，为了保留传统，也为了和真从格对应，很多时候可能还是延用“假从格”的旧称。炎黄提出“瑕从格”，主要是让易学者不再被“假”的字面含义所误导，此为本意。并非为了标新立异。假从强格(瑕从强格)：假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的不是很甘愿，还有不稳定因素在。阻碍捣乱的十神来自阴阳矛盾的对立面，这个对立面来自“强弱两个阵营”的对立面，对于从强格即八字内出现弱身阵营。所以八字内强身阵营力量很强旺，但同时又出现弱身阵营的十神，而弱身阵营力量衰弱、衰弱到不能和强身阵营印比对抗，只能从了强身阵营。是为假从强格。假从强格的大前提是从强格，只是从的不顺畅流通，出现了一些弱身阵营十神的阻碍捣乱，从的不是很甘愿，所以成为假从强格。也即瑕从强格。假从弱格(瑕从弱格)：假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺，只能从了弱身阵营，大前提是个从弱格。只是从的不顺畅流通，出现了“阻碍从之大势的十神”，从的大前提下，有些小不甘愿，还有不稳定因素在。“阻碍从之大势的十神”，对于“假从弱格”而言，来自阴阳矛盾的对立面来自两个方面：其一是强弱两个阵营的对立面，对于从弱格即八字内出现强身阵营;对于第一种情况，即八字内弱身阵营力量很强旺，但同时又出现强身阵营的十神，而强身阵营力量衰弱、衰弱到不能和弱身阵营印比对抗，只能从了弱身阵营。是为“假从弱格”，也即“瑕从弱格”。格局高低，本身和从格真假的关系不大。格局高低的判断，涉及的要素很多，不能以一条定律定高低，而是一个综合论。炎黄分从格的真假，也并非是认为真从格就好、假从格不好。如果一定要问：但从真假来说，哪个更好?炎黄说：最好的八字也是假从格、最差的八字也是假从格;而真从格往往处于中间居多。即如果单独看一些大富贵人的八字，往往是假从格居多;而看一些大破败或病灾人的八字，也是假从格居多。-----------------------------------------------《滴天髓》从财官格案例参考：乾：癸巳乙卯己亥癸酉(辰巳空)大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉第一方面命局分析 1.书中之所以论为假从，原因就在于日主己土的生助之力巳火不受伤。年巳虽有本干癸水压之，但有月卯生之，本身不受伤。 2.但为什么又论为从格呢?这是因为年巳由于中隔月柱，虽不受伤，但起不到生助己土的作用，所以论日主为从弱格。不论假从，属于真从中的。 3.(1)月柱、日、时柱为从水木两旺，杀势当权，财有源泉，财杀都透，为财官格局。(2)但月建木当令，为杀比财旺许多，所以走水运也好。 4.月乙冲克动日主己土，时癸又与日主己土相冲，使日主一生多动，因为财和官杀两方面的事多动;并从之，说明上进心很强，说明格局高贵。第二方面大运分析 1.(1)初运甲寅，寅木合生日支亥水，使财力大损;(2)又有月支卯木得亥水生之，使亥水财力大损。所以必主家穷。 2.在壬子、辛亥大运中，水助命中弱水，又生木;此运大吉。出类拔萃，连登科甲，仕途平坦，升至黄堂。 3.庚戌、己酉大运，戌合绊卯木，酉冲克卯木，使木力大损，官运大降，无所作为。

从不从看条件：

1）月令本气为所从之神，天干必须引透。（庚金正财透了）

2）阳干无一点根气，或天干没见生助帮扶。（无气也没有生扶）

3）四柱中的气势不能太多，最多三种（只有官杀，财和食伤）。

4）从财，天干不能见比劫(从儿例外可见比劫)，从官不能见食伤，从儿不能见印。

综上所述，从了，从财，不过格局不高。

虽然年支辰中有乙木，但乙木非辰土的本气并处申月绝地，也就是说在论从与不从时，是看地支的本气，而不是看地支藏有甲木或乙木，就不从。因为这个关键很多人搞不清楚，有些人就认为从，有些人就认为不从了，成了各说各有理。

年支辰只按土论，时支亥按水论，但是，地支所藏的木为印为格局的忌神（此八字中出了官杀，财和食伤之外的均为忌神），忌神会降低格局的的层次。藏就是隐藏了祸福，在行运中隐藏的祸福才会体现出来。

从财的最喜原神伤官生之，谓之有源，同时，从财的要天干透出官杀星引通泄秀，谓之流通，这样的格局才高。

在你行财运时，本来你可以赚100元钱，由于时上亥水泻财气，亥中有甲木为印存在，印会破财，结果你只能赚50元，真从的人100元就会全部到手，由于天干无官杀你不能赚官方的钱，所以赚的钱也不会太多，这就是格局的层次高低的区别。

由于天干无水(无官杀星)引通泄秀，从财格，官杀藏于地支而没透干，那就不流通了，不是泄秀，是耗财的元神，易出凶灾，所以从财不真,但是行运可参考从格论。

真从的格局要高些，一般大富大贵比较长久，但是假从的（从财不真）同样也会大富大贵，不过富贵的层次会降低，不过，从财的一般主富。

从格在八字中均按从弱论命，官与食伤同样可为用神，从财格的行食伤运为美，行官杀运不吉。

由于亥中的甲木为忌神有气，行官杀运和平运时人生多挫折，易破败刑伤，但有逆必有顺，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，行财运富贵自然来。

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