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古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，古代男子年龄称谓区分：幼儿到青年：0-1岁孩提、襁褓、2-3岁孩提、8岁童龀[chèn]、9岁九龄、13-15岁舞勺之年、15束发、成童、志学、15-20舞象之年、20岁弱冠、七尺、弱冠、始冠、及冠、冠岁、加冠、冠年。

中年到老年：30岁(男)而立、立年、始立、始室、壮室、40岁(男)不惑之年、强壮之年、50岁半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年、51岁“开六”、60岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、61岁开七、华甲、64岁破瓜、70岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年、71岁开八、77岁喜寿、80岁望八、杖朝之年、88岁米寿、80-90岁耄耋之年、90岁望九、鲐背之年、100岁期颐、人瑞。

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在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。

参考资料来源：百度百科——年龄称谓

老夫是古代社会男性的一种自称（谦称）。原本是有确定含义的，指七十岁以上的男子。这在《礼记》中有明确记载：六十曰耆，七十曰老。然而在我国古代，这一自称在日常使用之际，并未严格严格遵循《礼记》的规定，这一点和“花甲”“弱冠”“耄耋”等特定年龄称呼专用词不同。很多自称老夫的古代男性，年龄远远未达到七十岁，这一现象的出现，在于古代对于“老年”的划分和认知，和现代社会有很大区别。

在古代社会，由于医疗、卫生条件的限制，以及社会的不稳定性（战乱等），所以古人有“人生七十古来稀”的说法。而且以“五十知天命”，认为年过五旬就是得享天年，不算夭折。这种对寿命的预期值，在我国古代曾长期存在，并对社会的方方面面产生过深刻影响。如在古代，很多男子在四十岁左右当祖父者比比皆是，尤其是民间这种现象更是普遍。

在这种情况下，很多以“老夫”自称的人，在现在看来，都还非常年轻。就算不依照联合国对“青年、中年、老年”的划分依据，他们的具体生理年龄，也完全称不上“老夫”。

如北宋著名文学家欧阳修，写《醉翁亭记》的时候，时年三十九岁，却俨然以“翁”自称，这个年纪放在今天，就算不能称为青年，也正当壮年，连中年都算不上。而在当时，无人对这一自称感到惊奇。

另外一位大文豪苏东坡有过之而无不及，他在三十五岁之际，就开始以“老夫”自称。他在《江城子·密州出猎》中写下“老夫聊发少年狂”时，也不过时年三十八岁。

这样的情况在古代很多文人身上都存在。如元好问在《浣溪沙》中也有“……此乐莫教儿辈觉，老夫聊发少年狂。高烧银烛照红妆”的句子。由于资料有限，未能查询到元好问写作这首词的具体年代，想来以现代社会对老年的划分，或依照《礼记》元好问当时年纪都也不足以称呼“老夫”。

总之，“老夫”一词是古代男性，尤其是文人在有一定年纪后所采用的自称，除了自然年龄之外，这一自称多少含有“壮志未酬”、“怀才不遇”和“冯唐易老”等复杂心理，可以理解为是这一称呼的自嘲成分。由于没能遵守严格的年龄规定，所以这一自称的使用者，在使用时的年龄并不相同，但总体说来，大致上是在三十五岁之后。

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