本篇文章给大家谈谈文字成语大全四个字，以及四文字熟语 适合适材对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

起名字最好的字

健、世、广、志、义、兴、良、海、山、仁、波、宁、行、时、志、忠、思、雪、荣

绍、功、松、善、厚、庆、磊、民、友、裕、河、哲、江、超、炎、德、彰、征、律

晨、辰、士、以、建、家、致、煜、煊、炎、波、宁、贵、福、生、龙、元、全、国

胜、学、祥、才、发、武、新、利、清、飞、彬、富、顺、信、子、杰、涛、昌、成

康、星、光、天、达、安、巖、中、茂、进、林、有、坚、和、彪、博、诚、先、敬

震、振、壮、会、思、羣、豪、心、邦、承、乐、绍、功、松、善、厚、庆、磊、民

友、裕、河、哲、江、超、浩、亮、政、谦、亨、奇、固、之、轮、翰、朗、伯、宏

言、若、鸣、朋、斌、梁、栋、维、启、克、伦、翔、旭、鹏、泽、晨、辰、士、以

建、家、致、树、炎、德、行、时、泰、盛、雄、琛、钧、冠、策、腾、楠、榕、风

航、弘、瑛、玲、憧、萍、雪、珍、滢、筠、柔、竹、霭、凝、晓、欢、霄、枫、芸

菲、寒、伊、亚、宜、可、姬、舒、影、荔、枝、丽、秀、娟、英、华、慧、巧、美

静、淑、惠、珠、莹、雪、琳、晗、瑶、香、月、媛、艳、瑞、凡、佳、嘉、叶、霞

勤、珍、贞、莉、兰、凤、洁、琳、素、云、莲、真、环

嘉：嘉字的含义较多，主要有善美赞许表扬吉庆幸福欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。

明：象征光明。意为明亮公开清楚深明大义。

子：儿，儿或女;意为有学问有道德的人。

浩：浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚浩浩之义。此外，浩字又有广大广阔远大之义。人名用浩字，主要取其广大众多之义。

俊：俊字一般包含三个方面的含义：一指才智过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。

彦：彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。

泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

博：博字的本义是大广通，引申为博大众多丰富。

思：意为怀念考虑想念。

梓：[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家俱乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用;雕版刻制木板供作印刷的版;称故乡。

云：云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云;一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。

立：出人头地，事业发达。意为自立独立。

志：志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。

奕：累，重迭;高大，美丽。

瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。

金：金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金黄色的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。

永：永字本义是指水常流不断,云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久永久长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿家运永远，又能表现国家的昌盛社会的安定。

润：意为润泽，有光彩，利益。

柏：柏是一种木质坚硬的柏树，四季常青，因而被人们视为长寿的象征，挺拔向上的柏树还象征坚韧不拔，正直和廉洁。

辉：辉原指闪耀的光彩，源自成语“光彩照人”，用于人名希望孩子是自己的人生道路上可以发光发亮，既照亮自己，也照亮别人。

博：博字的含义比较丰富，指广或大，用以形容男子学识广博，为人大度;博也指丰富，众多，比喻孩子有福气，人缘好。

涛：涛原指***浪，用于男孩名字寓意大有作为，也用于形容男孩如大的波浪声势浩大，名声响亮。

孝：孝即对父母尽孝，俗话说“百善孝为先”，孝是中华名字历来推崇的美德，以孝入名勉励孩子做一个孝顺父母，懂得尊敬他人的人。

永：永意为长远，人名用永字，比喻学习没有尽头，要一直保持谦虚好学的态度。

逸：逸指超出一般，希望孩子有才华，能超越他人，做到超羣绝伦;逸也有安逸、闲适的意思，希望孩子生活安逸舒适。

雨：雨，从云层中降向地面的水。

林：二木为林，生生不息，表示旺盛。意为成片的树木聚集在一起的人事。

景：景字的本义是指亮光或日光.又引申指景象或风物，以及表示大或仰慕之义。

恒：恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及连续等意义。

智：智指智慧见识聪明。

佳：佳字的含义是美好。意为美好美丽出众。

宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。如《周礼?考工记》：“其声大而宏。”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。”上述两个宏字，一指声音巨大，一指功德广博，分别代表了宏字的两种基本含义。

铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。

一：数目字。整数中最小的数。又指：特定;相当;必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。

建：建的具体意义是建造，树立，成立，创立等。人名用建字，多取创立建立等意义，用来表现有所建树的抱负。

晨：晨字主要指清早或鸡鸣报晓时分。

健：健字的意思是指人的体格强壮身体好健康，另外也指人在某一方面的才能出众非同一般。作人名用时，两者的意思兼而有之。

卓：意为高超杰出卓越。

文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩文明文化文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：)华美，有文采;)文化文明文辞;)有文质彬彬的修养。

清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。

承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承接续等义。

昊：大，广大无边。常用于指天。

哲：哲字的意思主要是聪明有才能，此外也指聪明有才能的人。

涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。

皓：指洁白如玉，象征纯白明亮洁白。

女孩取名好听的字

妍：妍字的主要含义是指美好。

瑶：摇字的原义指美玉，或者像玉的一种漂亮石头。

怡：恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神情”即有此义。

颖：颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。

钰：宝物;坚硬的金属。

月：实指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言)，关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。

玥：五行属土，古代传说中的一种神珠。

珊：象征珍贵美丽。像珊瑚一样好看。

洁：洁字的本义是指干净，清洁，后又用来指人的纯洁善良高尚无私。

楚：意为清晰、整洁，茂盛等。

奕：累，重迭;高大，美丽。

雨：雨，从云层中降向地面的水。

若：若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用办法。

钰：宝物;坚硬的金属。

娇：娇可用来形容女孩子的妖娆温柔，像娇娆、娇柔、娇媚、娇小灵珑……这些词都是很美的。用娇作为名字，可以充分表现女孩子的美丽多姿。

姣：姣是形容相貌美的常用字，在字意上与娇略有差别。姣用在名字里也是很不错的字，女孩子如果天生丽质，用姣作名字远胜过常用的丽、美之类的字。

琳：琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。

1.适在古文中的意思

①本义，动词：率部前往抗敌。本义只见于古文

沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不适。——《史记•李斯列传》

楚人拔荥阳，不坚守敖仓，逎引而东，令适卒分守成皋。——《史记•郦生陆贾列传》

②动词：前往，到。/无所适从

适，往也。——《尔雅》

适，之也。——《说文》

适，女子出嫁。——《玉篇》

爰其适归。——《诗•小雅•四月》

逝将去女，适彼乐国。——《诗•魏风•硕鼠》

使适四方。——《周礼•小行人》

以适父母舅姑之所。——《礼记•内则》

好恶不愆，民知所适，事与不济。——《左传•昭公十五年》

女年十五许，有适人之道。——《孔子家语•本命》

女三人，长适秘书丞钱衮，余尚幼。——欧阳修《江邻几墓志铭》

贫贱有此女，始适还家门。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》

③动词：到达，与…一致，顺应。适合适应适口适龄适时适意

适我愿兮。——《诗•郑风•野有蔓草》

民不适攸居。——《书•盘庚》

其风雨则不适。——《吕氏春秋•明理》

寒暑适。——《吕氏春秋•大乐》

处分适兄意，那得自任专！——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》

少无适俗韵，性本爱丘山。——晋•陶渊明《归园田居》

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。——明•李渔《闲情偶寄•种植部》

④形容词：恰好，恰当。适当适宜适中适可而止/舒适身体不适

扫叶席草，酌相劳，意适往反，往往留于山上。——宋•苏辙《武昌九曲亭记》

⑤副词：正好地，恰好地。适销适用适值适得其反适逢其会

适得府君书，明日来迎汝。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》

从上观之适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。——宋•沈括《梦溪笔谈》

1？课文简说。

《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。

故事大意是这样的：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”

孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。

选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。

2？词句解析。（1）对句子的理解。

①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。

起到总起全文的作用。②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。

可见，孔与孩子很熟。③为设果，果有杨梅。

谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。④孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”这是故事中的重点部分。

孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。

因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。（2）对词语的理解。

氏：姓氏，表示家族的字。夫子：旧时对学者或老师的尊称。

设：摆放，摆设。 1？会写6个生字，会认3个生字。

能正确读写“家禽”等词语。 2？有感情地朗读课文。

背诵课文。 3？能根据注释理解词句，了解课文内容，体会故事中孩子应对语言的巧妙。

1？这是小学生初次接触到的文言文。学习本文应重点指导学生把文章读正确。

特别要注意停顿的恰当。举例如下：梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。

孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。

孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

2？本文虽行文简洁，不足百字，但古今字义不同是学生阅读理解的难点。建议采取以下步骤帮助学生理解短文的意思：（1）学生尝试读文，根据学生读文情况教师示范读文，帮助学生在把短文读正确的基础上读流畅。

（2）在读通课文后，请学生根据注释、插图和联系上下文，理解每一句话的意思。教师加以点拨，如：“为设果”是说谁为谁摆放水果？“家禽”是现在说的“家禽”吗？使学生能贯通上下文。

3？在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方，交流对这个问题的体会。

教师可相机引导学生对比：“孔雀是夫子家禽”“未闻孔雀是夫子家禽”有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智。 4？拓展阅读：《世说新语》上的其他关于言语表达的小故事。

5？课文中要求写的字有三个比较容易出错，要格外注意，根据书写的实际情况提醒学生注意：“曰”不能写成“日”，“惠”和“禽”不仅要把结构写匀称，还要注意把笔画写正确；有两个多音字要指导学生读准，一是“为设果”中的“为”读“wèi”，二是“应声”的“应”读“yìng”。 6？关于“综合性学习”本课课后编排了综合性学习的提示，目的是提示教师此次综合性学习应从本课教学开始，把综合性学习贯穿全组学习的始终。

本次综合性学习的目的是引导学生在课外去发现、搜集精妙的语言，通过多种形式的语文活动，积累并学习运用有艺术性、有魅力的语言，感受祖国语言的丰富美好！组织这次综合性学习，首先要调动每个学生参与的积极性，引导学生明确任务与方法，落实小组分工与活动安排等。可以根据学习提示，自主确定某一活动方式：如，搜集熟语、短文；搜集提示语和广告词，写广告词；搜集相声、评书或影视剧的精彩对白，并演一演等。

其次，活动过程中，教师要及时掌握信息，适时调控指导。可以通过与学生日常交流、召集小组长汇报活动进程，与课文学习有机结合，适时小结等方法，使学生保持积极的活动心态。

并且要真正给学生一个展示学习成果的舞台，与“回顾·拓展”中的“展示台”相配合，结合语文课。

依时、按时这样的意思在文言文中就是“时”，例如“秋水时至”、“学而时习之”等。“时”是文言常用词，再加上各种活用现象，其意思非常灵活，可以用作代词、名词、动词、形容词、副词等。以下供参考：

〈形〉

合时宜的，适时的 [fashionable]

时雨降矣。——《庄子》

又如：时豪（穿着入时；时髦）；时谚；时文；时服（当时通行的服装；时兴的服装）

当时的 [current;present]

每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》

又如：时忌（当时的忌讳）；时辈（当时的名流、贤达）；时彦（当时的英才）；时人（当时的人）；时势；时语（当时的口语）；时豪（当时的豪强）；时俊（当代或当时的贤俊）

通“是”。善，好 [good]

尔酒既旨，尔肴既时。——《诗·小雅·怡弁》

〈副〉

相当于“常常”、“经常” [now and then]

时与出游猎。——《史记·吕太后本纪》

策扶老以流憩，时矫首而遐。——陶潜《归去来兮辞》

庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。——明·归有光《项脊轩志》

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。——明·宗臣《报刘一丈书》

又如：时闻（常常聆听）；时常（常常；经常）；时形（经常出现）

相当于“有时”、“偶尔” [sometimes]

下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。——明·徐宏祖《游黄山记》

故家大姓时有被诬负屈者。——《明史·海瑞传》

按时，到时候 [according to the fixed period]

谨食之，时而献焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

叠用，表示时而这样，时而那样；一会儿这样，一会儿那样 [now…now…；sometimes…sometimes…]。如：时冷时热

当时，这时，那时 [then;at that time]

时秦昭王与楚婚。——《史记》

时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》

时大风雪。——《资治通鉴》

〈代〉

表示近指，相当于“此”、这” [this]

时，是也。——《尔雅》

黎民于变时雍。——《书·尧典》。传：“是也。”

孝友时格。——《仪礼·士冠礼》

率时农夫，播厥百谷。——《诗·周颂·噫嘻》

匪上帝不时，殷不用旧。——《荀子·非十二子》

奉时辰牡，辰牡孔硕。——《诗·秦风·驷》

时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

〈动〉

适时；合于时宜 [at the right moment;in good time;timely]

风雨之不时。——《荀子》

又如：时菊（应时开的菊）；时雪（应时的雪）；时味（应时的美味）；时果（应时的水果）；时物（应时的作物）；时花（应时开的花）；时鸟（应时而鸣的鸟）；时材（应时的才能）；时风（应时的风）；时馐（应时的美味）；时稼（应时的作物）

通“伺”。伺候；等待 [wait]

孔子时其亡无而往拜之。——《论语·阳货》

时其饥饱，达其怒心。——《庄子·人间世》

来丹遂执剑从黑卵，时黑卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。——《列子·汤问》

又如：时行（等待时机而行；及时而作）；少时（稍等）

处，处于 [find oneself in]

宜于时通，利以处穷。——《荀子》

承，承受 [bear]

纳于百揆，百揆时叙。——《书·舜典》

◎宜 yí【形容词】

(1)（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义

宜，所安也。——《说文》

宜，事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》

(2)又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）

◎宜 yí【名词】

(1)煮熟可吃的肉

弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》

(2)祭名。祭祀土地之神

起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》

(3)适宜的事

(4)丰收。如：宜年（指丰收之年）

(5)通“仪”。法度，标准

宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

(6)通“谊”（ yì）。合理的道理、行为

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

◎宜 yí【助动词】

(1)应当（多用于否定式）

不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

(2)又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）

◎宜 yí【副词】

(1)当然

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

(2)大概

今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》 [编辑本段]组词示例◎宜人 yírén

气候或温度令人舒适的；温和或温暖的

温和宜人的夏夜

◎宜于 yíyú

适合于某一方面

这里景色优美，宜于游览 [编辑本段]文字出处【康熙字典】

【寅集上】【宀字部】宜

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〔古文〕

①尽；完；终了。韩愈《进学解》：“言未~，有笑于列者曰。”

②后来；不久。《左传？成公二年》：“~，卫人赏之以邑。”

③已经，……以后。《廉颇蔺相如列传》：“~罢，归国，以相如功大，拜为上卿。”

④全；都；皆。《屈原列传》：“楚人~咎子兰以劝怀王入秦而不反也。”

⑤既然；既然是。《归去来兮辞》：“~自以心为形役，奚惆怅而独悲。”《季氏将伐颛臾》：“~来之，则安之。”

⑥与“且”、“又”、“亦”相呼应，表并列关系。《芙蕖》：“有风~作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。”《谋攻》：“三军~惑且疑，则诸侯之难到矣。”

⑦通“即”，就；便。《荆轲刺秦王》：“轲~取图奉之。””

【既而】不久；过了不久。

【既且】已经过去。

【既望】农历每月十六日。

【既夕】古丧礼土葬前最后一次吊哭的晚上。

初霍氏奢侈茂陵徐生曰

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣；天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡！”书三上，辄报闻。

其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪，不者且有火患！’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终亡炎患。今论功而请宾，曲突徙薪（事先采取措施，防止灾祸）无恩泽，焦头烂额为上客邪？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右！”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

宣帝始立，谒见高庙，大将军霍光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背（心情极度不安的状态）。后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。及光身死，而宗族竟诛。故俗传之曰：“威震主者不畜。霍氏之祸，萌于骖乘。”

译文：先前，霍光生活奢侈，茂陵徐福说：“霍氏一定会灭亡。（因为）奢侈就会不谦逊，不谦逊就一定轻慢位尊的人。轻慢尊上，是违背道理的。地位在人家之上，人家就会妒忌。霍氏掌握政权已经很久了，妒忌他的人太多了。天下的人妒忌他，却又背道而行，不灭亡还会有什么结果呢！”就上疏向皇上进言，说：“霍氏安泰兴旺，陛下您要是怜惜厚待他，就应该不时加以抑制，不使他（生变）导致灭亡。”三次上书，总是回报所陈述之事已经知道。

后来霍氏（获罪）被诛杀，那些告发霍氏的都封赏。有人就为徐生（感到不平）向皇上上书，说：“我听说有客人拜访主人，看到他的烟囱笔直，旁边放着干柴。客人就对主人说，把烟囱改为曲的，远离那些干柴，否则会有火灾。主人笑笑着不回答。不久家里果然失火，邻居们都来救火，幸亏把火扑灭了。于是就杀牛设宴，答谢邻居们。烧焦烫伤的就坐在上边，其他的按功劳大小依次就座，却不邀请那建议把烟囱改曲的人。人家就对主人说：‘你如果听那客人的话，不用花费牛肉酒食，终究没有火灾。现在论功宴请宾客，那建议把烟囱改曲，远离干柴的人没有功劳，为救火烧得焦头烂额的人却成为座上宾吗？’主人才醒悟了，邀请了那客人。现在茂陵的徐福屡次上书，说霍氏会有变故，应该及早防止杜绝。如果原先徐福说的能得到实行，那么国家就没有分裂土地、赏官赐爵的花费，臣民没有叛逆作乱的败迹。事情已经过去了，徐福却独独没有蒙受功劳，希望陛下能够明察，尊崇那些迁徙柴火弯曲烟筒（有先见之明、防范于未然）的建议，让这样的人地位在烤焦了头发烧伤了额头（只会效死力的人）之上。”皇上就赐给徐福十匹帛，后来让他做了官。

宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心理害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”

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