大家好，今天给各位分享古代罗盘的出现时期是什么时间的一些知识，其中也会对时间罗盘进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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都可以使用罗盘。罗盘主要涉及的内容是方位（九宫、二十四山等），与八运、九运配合，安宅，下葬，拜财神，拜文昌，寻五黄二黑等等。

风水师在使用罗盘的时辰上有讲究，有些时辰不能用罗盘，否则，会给风水师招来灾祸。这些时辰分别为罗猴日与杀师时。罗眼，是古人想象出来的一个黑暗星，用以解释日月蚀现象，在星占中称为“蚀神”。

扩展资料：

使用罗盘的禁忌问题

禁忌一：晚上不可用

一般罗盘都不能在晚上使用，因为在风水学中认为罗盘属“阳”，而晚上没有阳气，反而阴气较胜，在这种环境下使用罗盘会对罗盘的灵性带来一定损伤，影响到罗盘的准确性是小，破坏了罗盘本身的风水气运是大，所以在风水学中禁忌晚上使用罗盘。

禁忌二：不能放地上

关于这一点的说法有很多，有人认为罗盘是神物，所以放在地上是对神物的一种羞辱，因此，需要将罗盘放在米上用以供奉罗盘使用。还有人认为罗盘被风水师是做朋友，罗盘的灵性很强，激昂罗盘放在地上会导致罗盘认为被朋友丢弃，其中的灵性会离开罗盘。

禁忌三：开盘看时间

使用罗盘也是有一定时间限制的，在一些特殊的年份里就不可以使用罗盘，否则会影响到风水师自身的气运。

都可以使用罗盘。罗盘主要涉及的内容是方位（九宫、二十四山等），与八运、九运配合，安宅，下葬，拜财神，拜文昌，寻五黄二黑等等。

风水师在使用罗盘的时辰上有讲究，有些时辰不能用罗盘，否则，会给风水师招来灾祸。这些时辰分别为罗猴日与杀师时。罗眼，是古人想象出来的一个黑暗星，用以解释日月蚀现象，在星占中称为“蚀神”。

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使用罗盘的禁忌问题

禁忌一：晚上不可用

一般罗盘都不能在晚上使用，因为在风水学中认为罗盘属“阳”，而晚上没有阳气，反而阴气较胜，在这种环境下使用罗盘会对罗盘的灵性带来一定损伤，影响到罗盘的准确性是小，破坏了罗盘本身的风水气运是大，所以在风水学中禁忌晚上使用罗盘。

禁忌二：不能放地上

关于这一点的说法有很多，有人认为罗盘是神物，所以放在地上是对神物的一种羞辱，因此，需要将罗盘放在米上用以供奉罗盘使用。还有人认为罗盘被风水师是做朋友，罗盘的灵性很强，激昂罗盘放在地上会导致罗盘认为被朋友丢弃，其中的灵性会离开罗盘。

禁忌三：开盘看时间

使用罗盘也是有一定时间限制的，在一些特殊的年份里就不可以使用罗盘，否则会影响到风水师自身的气运。

风水罗盘的出现，据文献记载，是在宋代。

指南针的前身叫“司南”，最早的记载见于公元前三世纪的《韩非子·有度篇》。那时，人们谈到磁石吸铁现象时，认为有“慈母怀子”之意，所以曾把“磁”写作“慈”。

司南像家用的勺，底部成半球型，为的是便于放在刻有“干支”刻度的盘上时减少摩擦力，易于转动。公元12世纪的宋代，朱彧在《萍洲可谈》，徐兢在《高丽图经》中，都谈到航海用指南针。有人说，航海指南针为时还要早，因为根据南朝梁沈约的记录，晋代已有“指南舟”的出现。(又据日本，书记卷二十六齐明天皇四年(唐高宗显庆三年，公元658年)说：“阿部引田臣比罗夫讨伐肃慎(渤海国)――沙门智逾造指南车。”指南车系供航海讨伐肃慎之用，当时，比罗夫率舟180艘出征。同书，天智天皇六年(唐高宗乾封二年，公元667年)说：“倭汉沙门智由献指南车。”“倭汉沙门”指中国籍归化日本的僧人。)到南宋时，制成了独立仪器罗盘(用指南针指明磁子午线方向的装置叫罗盘)，普遍应用于航海。

虽然北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载了指南针的四种安置方式：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法合缕悬法，但都称不上是真正的罗盘。对风水罗盘的最早记载是在南宋、曾三异在《因话录》中记载道：“地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针……天地南北之正，当用子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。”

西洋介绍罗盘的书最早见于13世纪初，比《萍洲可谈》等书的记载要晚100年。宋代沈括的《梦溪笔谈》中，记载了水浮针和磁针偏角。而哥伦布在第一次横渡大西洋时才发现磁针的偏角，比沈括的记载要晚400多年。近代各国舰船上通用的是液体磁罗经，这是航海技术上的重要创造。这项设计，是在欧洲传统旱罗经基础上，吸取了我国800年来浮针的技术，使磁罗经日趋完美的，这当是中西科学技术交流的一项重要成果。

这里的“地螺”即是“地罗”，“地罗”源自地盘，地盘因为主要作用是分度列向定南北，《周礼·体国经野疏》：“南北之道谓经。”故地盘又称经盘。所以，地螺、罗盘、经盘都是一个意思。

关于古代罗盘的出现时期是什么时间的内容到此结束，希望对大家有所帮助。